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Rencontre « Une personne = une voix » ou l'économie ... - L'Atelier

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Môm'artre / Crédit photos : © Séb! Godefroy<br />

N’EST NI UN CHOIX, NI UNE QUALITÉ NATURELLE !<br />

Si ces initiatives partagent <strong>une</strong> dimension<br />

synonyme de compromis et non de<br />

contestation frontale, c’est bien parce<br />

qu’elles sont le fruit d’<strong>une</strong> construction<br />

sociale révélée à travers l’inégalité de<br />

genre : celle-ci se traduit par <strong>une</strong> inégalité<br />

d’accès aux ress<strong>ou</strong>rces, à l’emploi, et a<br />

fortiori, aux rênes du p<strong>ou</strong>voir.<br />

La confrontation est trop risquée : « Par<br />

exemple, au Bangladesh <strong>ou</strong> aux Philippines,<br />

les initiatives syndicales de femmes préfèrent<br />

maintenir la discussion possible avec les<br />

DES INITIATIVES INTRINSÈQUEMENT FRAGILES<br />

Et c’est bien ce qui rend leur combat si<br />

difficile : ces femmes doivent p<strong>ou</strong>rsuivre<br />

leurs activités incompressibles à côté de<br />

leur engagement économique et politique<br />

et risquent, à t<strong>ou</strong>t moment, de perdre leur<br />

emploi, si elles vont trop loin. « On constate<br />

combien ces initiatives sont également très<br />

précaires, avec un fonctionnement<br />

chaotique, fait d’apprentissages, d’avancées,<br />

dans <strong>une</strong> sorte de statu quo au point que les<br />

<strong>personne</strong>s engagées se déc<strong>ou</strong>ragent »<br />

rappelle Isabelle Guérin. « Et si au contraire,<br />

ces initiatives prennent <strong>une</strong> certaine envergure<br />

économique, elles sont rapidement<br />

récupérées ». Entre le trop et le pas assez, le<br />

point d’équilibre est fragile…<br />

Sans compter qu’au Nord, les législations<br />

en vigueur exigent de ces femmes qu'elles<br />

soient des professionnelles dans la gestion<br />

de leur entreprise avant même d’avoir<br />

réuni les fonds p<strong>ou</strong>r démarrer. « Quand<br />

j’accompagne des collectifs de femmes,<br />

de services p<strong>ou</strong>r répondre aux besoins quotidiens<br />

des femmes concernées » illustre<br />

Isabelle Guérin.<br />

Certaines initiatives se positionnent davantage<br />

sur l’aspect économique et présente<br />

un potentiel assez limité en matière de<br />

transformation sociale. D’autres, au<br />

contraire, plaident p<strong>ou</strong>r <strong>une</strong> revalorisation<br />

des activités dites reproductives, et<br />

engagent à <strong>une</strong> véritable révision des<br />

modes d’organisation de la société. Il s’agit<br />

alors de montrer et d’accepter la plus-value<br />

sociale de ces activités qu’il faudrait rémunérer<br />

à leur juste valeur.<br />

s<strong>ou</strong>vent d’origine immigrée, dans des zones<br />

urbaines dites sensibles, relate Madeleine<br />

Hersent. On demande à ces <strong>personne</strong>s d’être<br />

en capacité de t<strong>ou</strong>t gérer au niveau légal,<br />

administratif, gestionnaire, hygiène,<br />

sécurité… En France, on demande à ces<br />

initiatives d’être hyper professionnelles ! Mais<br />

ce n’est pas la même chose selon moi de<br />

demander à des cadres <strong>ou</strong> à des <strong>personne</strong>s<br />

qui n’ont pas les pré-requis nécessaires p<strong>ou</strong>r<br />

cette création d’activité, de faire leurs preuves<br />

de manière identique ».<br />

Dernier point de fragilité relevé par les<br />

auteurs, la femme peut être elle-même…<br />

« <strong>une</strong> l<strong>ou</strong>ve p<strong>ou</strong>r la femme », p<strong>ou</strong>r reprendre<br />

la célèbre formule de T. Hobbes. « Les collectifs<br />

féminins sont également traversés de<br />

hiérarchies et peuvent t<strong>ou</strong>t à fait reproduire<br />

des inégalités entre femmes, avec notamment<br />

<strong>une</strong> certaine monopolisation des<br />

décrit<br />

Isabelle Guérin.<br />

« Initiatives »,<br />

de quoi<br />

parle-t-on <br />

Madeleine Hersent, la « praticienne » du<br />

trio des auteurs, n<strong>ou</strong>s en offre <strong>une</strong><br />

« Par initiative,<br />

j’entends des <strong>personne</strong>s qui se<br />

prennent en charge et qui veulent faire les<br />

choses par elles-mêmes, parce qu’à un<br />

moment, elles tr<strong>ou</strong>vent que les besoins<br />

sont peu <strong>ou</strong> mal c<strong>ou</strong>verts, décident d’y<br />

répondre et s’auto-organisent p<strong>ou</strong>r cela ».<br />

Laurent Fraisse s<strong>ou</strong>ligne aussi le caractère<br />

informel et non statutaire des<br />

activités décrites dans l’<strong>ou</strong>vrage. « Le<br />

mot « initiative » désigne quelque chose<br />

d’indéterminé et d’hybride. On parle<br />

également d’initiatives p<strong>ou</strong>r ne pas<br />

rabattre celles-ci à la seule dimension<br />

entrepreneuriale, où l'unique déb<strong>ou</strong>ché<br />

s<strong>ou</strong>haité p<strong>ou</strong>r ces initiatives féminines<br />

serait l’activité marchande.<br />

Certaines initiatives ne se réduisent pas à<br />

cette trajectoire, et notamment, t<strong>ou</strong>tes les<br />

expériences de gestion collective, qu’on<br />

appellerait ici des services d’intérêts<br />

généraux (<strong>ou</strong> gestion de biens publics)<br />

qui, justement, ne relèvent pas d’<strong>une</strong><br />

logique entrepreneuriale. A travers ce<br />

terme d’initiative, on fait appel à des<br />

registres de l’action hybrides et non<br />

fermés dans <strong>une</strong> case marchande et<br />

entrepreneuriale, avec <strong>une</strong> forme statu-<br />

Le terme d’initiative renvoie donc à <strong>une</strong><br />

manière de penser l’hybridation et de fuir<br />

les catégories très appréciées des<br />

programmes de développement et de<br />

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