les mecaniciens de l'inutile - Mission Ethnologie

1988 : 178) Sauf qu’en l’occurrence, le plus “ fidèle émissaire ” est un étranger. Le partage
des biens le ramène à sa position. Force est de reconnaître qu’en l’absence de testament, René
ne pouvait prétendre à rien, alors que les neveux étaient les légitimes héritiers. Neveux ou
nièces sont les seuls "héritiers" aux yeux de la loi. C'est à eux que reviennent les "biens de
famille", maison et garage. Cependant, dans ses propos, la chose est sensible. Pour eux, il n'y
avait là qu'un enjeu économique. Seul leur importait le bénéfice matériel. Ils n'ont pas hérité
de l'essentiel. Lui seul a "su choisir". N'était-ce pas dans cette vieille Balilla que s'incarnait le
mieux l'histoire de ce couple de garagistes, qui passa toute sa vie dans la mécanique Voiture
qui a été délaissée par les héritiers, dont lui seul a su décrypter le sens, reconnaître toute
l'importance. On peut appliquer ici les remarques d’Anne Gotman. “ Il faut en réalité
distinguer les héritiers et les successeurs. Ceux qui reçoivent du bien, et ceux qui ont pour
charge de perpétuer le nom de famille. Souvent ce sont les mêmes et la distinction n’est plus
apparente. Mais il peut être parfois précieux de les différencier. Agriculteurs, commerçants,
entrepreneurs et petits industriels font toujours deux lots, l’entreprise familiale et le reste, et
deux types d’héritiers.” (Gotman 1988 : 170) Dans ce cas, cette nécessité est particulièrement
sensible. Et paraphrasant Anne Gotman encore, “ l’une (des parties, René) hérite quand
l’autre (les neveux) ne fait que profiter ”. (Gotman 1988 : 180) Ainsi, symboliquement, il sort
vainqueur de ce marché de dupes : certes, il n'a pas eu l'argent mais c'est à lui qu'il est revenu
d'incarner une lignée. Lui, l'enfant de l'Assistance, éloigné de l'héritage, n'en est pas moins
l'unique héritier de cette famille de mécaniciens, au volant de sa Balilla. Elle est la preuve
manifeste de sa filiation nouvelle, de cette parenté
Cette fiction de l’héritage que l’on a vue à l’œuvre en “ amont ”, entre le
collectionneur et ses ascendants, se retrouve également en “ aval ” entre le collectionneur et
ses héritiers. Frère-Michelat, lors du salon du collectionneur en 1982 a posé la question “ du
sort de la collection à la mort du collectionneur. Celui-ci s’en préoccupe-t-il Oui, dans le
petit nombre de cas où il fait un testament. Dans les autres cas, on ne peut parler que de vœux.
Vœux pour que la collection soit préservée dans son intégrité et reste dans la famille. Qu’elle
aille à des amis est peu souhaité (risque-t-elle d’être dispersée ), à d’autres collectionneurs
encore moins (jalousie ). Qu’elle soit léguée à un musée plairait à quelques-uns.” (Frère-
Michelat 1982 :159) Les “ mécaniciens de l’inutile ” font preuve de moins d’hésitation : tous
souhaitent que leurs engins “ restent dans la famille ”. Mais les modalités de cette
conservation familiale varient : certains envisagent un partage équitable entre les héritiers
tandis que d’autres préfèreraient léguer l’ensemble à un seul d’entre eux. Car pour tous, la
question est la même : comment traiter cet héritage familial, sans léser personne mais
également sans porter atteinte à cette mémoire
Testament
A écouter Max parler de ces objets de collection, on a l’impression qu’il échappe
totalement à cette emprise autobiographique. Il n’a restauré qu’un seul engin, un triporteur.
“ C’était pour une sortie de moto. Un copain m’a dit : -‘Vas-y.’ -‘J’ai pas de moto.’ -‘Je te
prête mon triporteur.’ -‘Je veux bien’. C’est là que je l’ai essayé et tout de suite, ça m’a plu. Il
y en avait un à vendre et je l’ai acheté. Mais non, j’en avais jamais vu ou eu avant. Non, c’est
parce que je l’avais essayé là. ” Il possède aussi d’autres deux-roues, qui attendent une
réparation, tous des deux-roues de hasard, achetés “ parce que c’ était une occasion ” ou
“ récupérés à la ferraille ”. Aucun fait ne relie ses engins à son passé ou sa famille. Il ne s’agit
en rien d’engins “ hérités ”, “ transmis ” même de façon symbolique. Pourtant, la fiction voire
la réalité de l’héritage prend, chez Max, une dimension considérable.
48