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Studiedag voor jonge historici – Oorlog, herinnering en erfenis
Journée d’étude “jeunes historiens” – Guerres, héritages et mémoires
Kevin DE BODT
(UGent)
Het gebroken verzetsaureool.
De Witte Brigade en het verzet als actieve speler in de strijd om de herinnering
Dans son ouvrage Mijn l<strong>and</strong> in de kering, Karel Van Isacker consacre à peine un quart de
page à la résistance, contre plus de dix pages à la collaboration. Van Isacker s’étend surtout
sur la répression et l’intransigeance dont aurait fait montre la résistance. Cette dernière y est
également hâtivement assimilée à la gauche. Van Isacker achève son propos par une pique à
l’encontre des “lâches politiciens” qui n’auraient jamais voulu condamner la “fête de la haine”
car ils ne souhaitaient pas se retourner contre ce “petit groupe d’intransigeants”. Selon lui, les
résistants entendaient continuer la répression jusqu’à ce que chaque victime ait disparu 14 .
Telle est l’image que beaucoup de Flam<strong>and</strong>s ont encore aujourd’hui de la résistance.
L’auréole que la résistance reçut après la guerre fut consciencieusement détruite. Les
divisions régnant au sein de la résistance et la politisation du regard jeté sur le passé furent les
facteurs principaux qui menèrent à la création d’une palette mémorielle des plus diverses.
Mais la couleur dominante en Fl<strong>and</strong>re, pour reprendre l’expression de Marnix Beyen, fut
toujours plus noire 15 . La résistance n’est jamais parvenue à y devenir un acteur politique
d’importance. Seules sa puissance numérique et son auréole autour du thème de la répression
la rendaient encore visible. En 1959, la dernière gr<strong>and</strong>e manifestation contre l’amnistie eut
lieu, et la résistance perdit alors également le contrôle de la rue.
Mon étude s’inscrit dans le prolongement des travaux de Pieter Lagrou. Sa thèse de doctorat
portait sur la réintégration, l’usage politique et le traitement de groupes spécifiques comme les
travailleurs déportés et les résistants 16 . Bien qu’il ait également publié sur les différents
sentiments nationaux des associations patriotiques et la façon dont elles se manifestèrent dans
la rue après la guerre, il indique lui-même que son attention sur le niveau national ne permet
pas d’appréhender spécifiquement les représentations au sein des organisations de
résistance 17 . Lagrou estime que ces dernières purent exercer une véritable influence en
Belgique précisément de par l’absence d’un consensus patriotique. Ces “milieux de mémoire”
spécifiques avaient donc une réelle influence mais en même temps construisaient leur propre
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K. VAN ISACKER, Mijn l<strong>and</strong> in de kering: 1830-1980. Deel 2 : De enge ruimte 1914-1980, Antwerpen,
Nederl<strong>and</strong>sche Boekh<strong>and</strong>el, 1983, p. 131-163.
M. BEYEN, “Zwart wordt van langs om meer de Vlaamsgezinde massa. De Vlaamse beeldvorming over
bezetting en repressie, 1945-2000”, in J. GOTOVITCH & C. KESTELOOT (red.), Het gewicht van het
oorlogsverleden, Gent, Academia Press, 2003, p. 105-120.
P. LAGROU, The legacy of Nazi occupation : patriotic memory <strong>and</strong> national recovery in Western Europe,
1945-1965, Cambridge, Cambridge University, 2000, 327 p.
P. LAGROU, “Welk vaderl<strong>and</strong> voor vaderl<strong>and</strong>slievende verenigingen Oorlogsslachtoffers en
verzetsveteranen en de nationale kwestie. 1945-1958”, in Bijdragen tot de Eigentijdse geschiedenis, nr. 3,
1997, p. 143-161.
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