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au civil
PREMIERE PARTIE 47
du juge séculier, ne puisse être ajournée devant lui
au criminel '.
A cette extension extraordinaire du privilège les tribunaux
séculiers résistèrent. Il semble bien que jamais le
privilège des femmes des clercs n'ait été bien répandu en
France ^ On n'en connaît pas d'autre trace que le reproche
contenu dans l'article 42 des griefs de P. de Guignières et la
réponse du clergé. Les juges ecclésiastiques, dit le
premier,
veulent juger les litiges concernant les femmes des clercs,
même marchandes et femmes de marchands ^ et ils usent de
l'interdit pour empêcher les officiers de la justice laïque de
les arrêter*. P. Ijertrand présente assez timidement la
1. « (Privilégie) ciericali his casibus in quibus mariti privilégie non gaudent,
indubitatiim est etiam uxores eoruni non gaudere. Non video quod sit
locus illius glossae ; nusquani enim receptum est quod percutiens uxorem
clerici sit exconniiunicatus. Est illud beneflciuui characteris clericalis....
quod et in conjugale facile cessât. Absurdum enini videtur quod femina,
quae in civilibus est fori secularis, in criniinalibus per secularem puniri non
possit », Johannes Andreae sur le c. 1, in vi", de clericis conjugatis, III, ii.
2. Les femmes de clercs ont parfois prétendu partager l'immunité fiscale
de leurs maris. « Curii vestri homines de Sirano a quadam femina vestra et
a patrimonie suo quod a vobis tenet, talliam pro vobis exigèrent consuetam,
curia predicti archiepiscopi excommunicavit omnes vestros homines dicte
ville pro eo quia maritus dicte femine vestfe erat clericus, a que nihil etiam
petebatur ». Mémoire du sénéchal de Carcassonne au roi en 1356/7, Hial. du
Languedoc, VIII, n» 470, p. 1420. Voir aussi Olim, II, n" ccxix, p. 823.
3. Le privilège des clercs mariés marctiands eux-mêmes avait jeté sérieusement
discuté. C'est pourquoi il semblait à P. de Guignières particulièrement
abusif, de vouloir donner le privilège aux femmes marchandes
des clercs marchands.
4. « Judices ecclesiastici in quocumque casu nituntur habere cognitionem
injuriarura, sive in factis sive in verbis conimissa sit injuria, necnon et
uxorum clericeruin, licet sint mercatrices et earum mariti similiter mercatores.
Et si aliquando taies clericorum conjuges per judices laicos capiantur,
ofHciaies faciunt cessum apponi in parochianatu illo virtute concilii de
Senlis ». Lîbellus domini Bertrandi, art. .42. ie n'ai pu retrouver ce concile
de Senlis: il n'est d'ailleurs pas certain qu'il ait visé les femmes des clercs.
C'est peut-être seulement un canon prescrivant aux prélats d'employer l'interdit
pour défendre leur juridiction spirituelle. Dans cet article se trouvent
relevés deux griefs bien distincts, l'un relatif à la connaissance des questions