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42 LE PRIVILEGIUM FOHl
faire la promesse *. Les lépreux forment une espèce de communauté,
sont appelés frères, un chef lépreux est élu ou présenté
par eux ^ Guillaume Durand le jeune déclare que
nourris par l'Eglise « ad ecclesiasticam disciplinam pertinere
noscantur ' ».
Les canonisles ont discuté si les lépreux forment ou non
une communauté
; Innocent IV le soutenait, mais son opinion
n'était généralement pas suivie *. En France, Beaumanoir,
d'accord en cela avec les statuts mômes des léproseries,
reconnaît aux cliefs
de l'établissement une certaine juridiction
disciplinaire, qui peut aller jusqu'à la sanction suprême
de l'exclusion. Mais la juridiction répressive de droit commun
appartient au juge séculier \
Je ne crois pas que, lois de la dispute de Vincennes, il fut
question de la compétence sur les lépreux, bien que P. de
Cuignières ait employé des expressions très
dés personnes qui demeurent dans les
vagues parlant
hôpitaux. Les prélats
en tout cas n'ont répondu qu'en ce qui concerne le personnel
des hôpitaux et non les malades ". 11 n'y avait donc pas de
1. " Si inisellus vel niisetla, leprosus vel leprosa, recipi in donio voluerit,
primum se Deo dare et servira et hobedientiam adniinislratoribus proiiiiltat. »
Statuts de Montpellier^ 111, L. Legrand, Statuts de léproseries, p. 182.
2. « Les lépreux... sont attachés pour leur vie à la maladrerie. Condamnés
par leur état de santé à une réclusion perpétuelle, ils forment avec les personnes
saines chargées de l'administration de la maison, un collège unique
dont les membres sont désignés sous le nom de frères et de sœurs et dont les
devoirs respectifs sont déterminés par les constitutions. » Legrand, Statuts,
introd., p. XXVI.
3. G. Durand, De modo celebrandi generalis concilii, 111, 17.
4. Panormitanus sur le c. 2, X, de ecclesiis sedificandis, 111, xlvii\, n» 6.
0.
(' S'il avient qu'aucuns mesiaus ou convers de maladrerie ou d'ostelerie
soit de mauvèse conversacion et il ne s'en veut chastier a l'amonestement de
de son pardessus, il doit estre mis hors du lieu comme estrange, et s'il est
repris ou atains de vilain cas de crime, l'ostelerie ne la maladrerie ne lescuse
pas qu'il ne soit justicié selonc le mesfet. Et s'il est clers, a son ordinaire en
apartient la justice selonc la coustume de sainte Eglise. » Beaumanoir, Coutumes
de Beauvoisis, n» 1622. Voir L. Legrand, Statuts, p. 6, 39, 48, 30, 61,
63. « Per unum annum et unutfl diem puniendua est (pour injures, effusion
de sang, vol) cum consilio decaniLexoviensis presbyterique leprosorum predictorum
». Idem, p. 5.
6. Libellus domini Bertranâi, art. 22 et réponse.