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40 LE PRIVILEGIUM FORI
la thèse de P.
de Guignières; en somme les prélats ne pouvaient
ici, s'ils voulaient éviter l'accusation d'abus, que
s'abriter derrière des coutumes locales plus favorables à la
juridiction ecclésiastique que le droit commun*.
On remarquera d'ailleurs que cette allégation de la coutume
par Pierre Bertrand ne nous autorise pas du tout à
conclure qu'il y avait elTectivcment dans certains diocèses
des coutumes particulières donnant au juge d'Eglise compétence
sur le personnel des hôpitaux. Le prélat n'affirme pas
l'existence, mais seulement la possibilité de coutumes de
ce genre. Visiblement il manque de données précises sur ce
point et ne fait cette
réserve que par précaution.
§ 7. — Lépkeux.
Du personnel administrant les hôpitaux il faut naturellement
distinguer les malades. 11 semble qu'il n'y ait pas de
morantium in domibus Dei et leprosariis villarum régis et subditorum
suoruni vel extra villas predictas, licet domino régi vel ejus subditis mcmoratis
pertineat cognitio eorumdcm ; et -dant dicti pra;lati vel eorum offîciales
monitiones cum magnis poenis pecuniariis et sententiarum cxconaniunicationis,
quod uullns trahat predictas personas laicas in alia curia quam in
curia pnelatoruni » Libellus domini Uerlrandi, Oravamina, 22.
1. n Ad XXII articulum qui loquiturde personis hospitalium, dixit quod si
taies personœ sunt perpetuo devotae hospitalium seu domorum, sunt de
foro ecclesiae et talium cognitio pertinet ad pradatos. De illis vero qua; non
essent talis conditionis, nisi jus, privilegium seu consuetudo aiiud darent
eccleïiis, prœlatos de his non velle se intromittere asserebat. » Outre la
coutume et le privilège, ou voit que Pierre Bertrand réserve aussi le droit
{jus), c'est-à-dire le droit canonique. Mais c'est une réserve de pure Jornie
et un excès de précaution. S'il avait connu un biecte légitimant les prétentions
des prélats, incriminées par P. de Guignières, sur d'autres personnes
que les.convers perpeluo oblali, il n'aurait pas manqué de l'indiquer plus
exactement. r.,e Songe du Verçier, qui, sur ces questions de compétence de la
juridiction ecclésiastique, reproduit la dispute de Vincennes, ne parle plus du
jus. « Se les personnes layes desquelles vous avez parlé sont perpétuellement
rendues a l'église, la cognoissance appartient au prélat ou a son otlicial :
des autres personnes layes lesquelles ne sont mye rendues, mais servent
en telles maladeries, la cognoissance appartient a la justice séculière, se la
maladerie en laquelle ils sont rendus n'a privilège ou coutume, laquelle soit
au contraire » Songe du verrjer, II, 20o.