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PREMIERE PARTIE 29
Quant aux donati ou dblats, la coutume ecclésiastique française
paraît s'en être tenue à un critère tout externe et facile
à vérifier, que les canonistes nous ont déjà fait connaître,
port de Thabit. Un concile de Rouen de 1231 prescrit que
les donati portent avec Fhabit religieux un signe extérieur
et visible,
dont la nature sera déterminée par l'évêque diocésain.
Ainsi ils pourront être reconnus et l'Eglise pourra
prendre leur défense, comme elle prend celle des religieux*.
La doctrine canonique concernant la condition des oblats
fut d'ailleurs en France sanctionnée par une ordonnance
royale. Les rendus des monastères ne jouiront à Tencontre
des seigneurs séculiers du privilège des religieux que s'ils se
sont entièrement donnés et s'ils portent l'habit ".
le
à son abbé « hoctamen salvo et expresse reservato quod in quantum dicta
maleficia concernunt fractionem dicte salvegardie noslre arniorumque delacioneni....
ipse frater Johannes in eadem nostra curia procedere tenebitur »
X 2 A 9, 56 r», 28 fév. 1376. On voit cependant des demandeurs conclure à ce
que des convers soient condamnés à l'amende honorable, dont sont régulièrement
exempts les clercs. « Que la saulvegarde du Roy enfraincte soit réintégrée
et que tout soit remis au premier estât et deu, et que les religieuses
envoyent XX cogos ou convers et soient amenez en la court de céans par
justice et soient condampnez et contraints a faire amende honorable a l'université...
une torche à la main et soient les religieuses .... condampnées
et contraintes en amande profitable de X mil (livres) a l'université». X 1 A
1472,321 vo, 31 Juil. 1395.
1. « Statuimus quod condonati cuiuslibet domus religiosa; aliquod signum
in eminenti portent ad arbilrium episcopi et religioni congrua indumenta,
ut per hoc dislinguantur ab aliis et sicut religiosi ab ecclesia defendantur et
ad hoc faciendum per suos presbytères compellantur » Dom Dessin, I, 136.
Les statuts de Bayeux de 1300 reproduisent cette disposition dans leur article
52 (Mansi, XXV, p. 70). Muie Dobiache Rojdestvensky pense que ces statuts
sont plutôt contemporains de ceux de Rouen dont ils dépendent. Vie
paroissiale, p. 44.
2 « Ordinationem nostram factam in parlamento nostro anno domini 1290
in verba que sequuntur mittimus
tibi, habita super his que sequuntur deliberatione
diligenti : Ordinatum est quod si Templarii, Hospitalarii seu alii quicumque
religiosi, ratione cujusdam advoationis, doni vel alterius cujuscumque
emolumenti, in fratrcm seu rcdditum suum aliquem ^eu aliquos receperint
et eum vel eos tanquam fratrem seu redditum defendere et tueri voluerint,
caveant gentes domini Régis, archiepiscopi, episcopi, barones et alii quicumque
tempoialem jurisdictionem habentes, ne aliquos taies privilegiis Templariorum
vel aliorum religiosorum quorumcumque gaudere neque aliquos