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24 LE PRIVILEGIUM FORI<br />

plaident au nom de leur abbaye dans les mêmes conditions<br />

et devant les mêmes juridictions que les<br />

En somme le<br />

régulier comme au séculier.<br />

clercs.<br />

privilège s'applique sans difficultés au clergé<br />

Quant à ces peisonnes qui participent<br />

plus ou moins à la vie religieuse sans être vraiment<br />

des religieux, les hésitations de la doctrine canonique laissaient,<br />

semble-t-il, le champ libre au juge séculier.<br />

§ 2. CONVERS ET OBLATS *.<br />

En dépit<br />

de l'incertitude de la terminologie on distingue<br />

assez nettement le convers et l'oblat. Les convers ou frères<br />

lais sont des moines d'un rang intérieur, inférieurs par le<br />

grade ecclésiastique et par les occupations. Ils n'ont pu apparaître<br />

que du jour où l'on a commencé d'exiger des moines<br />

les capacités requises pour le sacerdoce et l'accession aux<br />

ordres. Alors les îY/iV/errt/z entrés au couvent restèrent laïques<br />

et alTectés aux besognes matérielles % sous le nom de fratres<br />

bardati, laici, exteriores A '\ partir du xi® siècle on les signale<br />

à Vallombieuse, chez les Camaldules, à Cluny *. A Citeaux<br />

la règle même les institue pour éviter aux moines l'administration<br />

temporelle et les raisons de sortir du couvent ^<br />

1. Sur les convers et oblats voir D. U. Berlière, Les oblats de lordre de<br />

Saint-Benoît, Petite revue bénédictine de l'abbaye de Maredsous, le messager<br />

des fidèles, 1886; P. Eberhard Holimann, Bas Conversinstitut des Cistercienserordens<br />

in seiner Ursprung und seiner Organisation, Fiibourg (Suisse), 1905;<br />

Bondis, La condizione degli ohlati seconda un consiglio inedilo di Baldi degli<br />

Ubaldi, Studi Ciccaglione, Catania 1909 (Balde soutient le caractère contractuel<br />

et par conséquent révocable par consentement mutuel de Yoblatio); D. Besse,<br />

Du droit d'oblat dans les monastères français, Revue Mahillon, III, 1907, traite<br />

surtout d'une époque plus récente que celle que nous étudions. Aucun de ces<br />

auteurs d'ailleurs n'a envisagé la question qui nous intéresse, celle du privilège<br />

de juridiction dont les oblats peuvent réclamer le bénéflce.'<br />

2. D. U. Berlière, loc. cit., p. 157.<br />

3. Hofl'niann, loc. cit., p. 8-9.<br />

4. Ibid., p. 38.<br />

5. Ibid., p. 53 sqq.

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