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DEUXIÈME PARTIK 171<br />

noncer la traditio curise pour tous les crimes graves ^<br />

Bernard, ajoulent-ils, a par ses crimes mérité plusieurs fois<br />

la mort *. Il aurait dû être livré. C'est injustement que après<br />

dégradation les juges ont omis de le livrer. En cela ils ont<br />

fait tort à l'honneur et au droit du royaume.<br />

Ainsi les agents du roi atFiimaient nettement, ici comme<br />

dans la précédente affaire, que le crime de trahison mérite<br />

la dégradation et la livraison. Ils affirmaient, en outre, que<br />

le meurtre du pape entraînait la même peine. Mais, malgré<br />

leurs efforts, cette peine n'était toujours pas appliquée.<br />

On pourrait se demander à propos d'une autre affaire si<br />

le pape n'a pas lui-même dans l'exercice de ses deux juridictions,<br />

la spirituelle et la temporelle, admis la livraison<br />

pour crime de lèse-majesté, commis contre sa propre personne.<br />

On admettait, en effet, que le crime contre le pape<br />

est un crime de lèse-majesté ^<br />

En 1318, Hugues Géraud, coupable de tentative d'homicide,<br />

par envoûtement et empoisonnement, sur la<br />

personne<br />

du pape Jean XXII fut, après dégradation, livré au maréchal<br />

de la cour du pape, et subit la peine capitale. Le crime de<br />

magie suffisait, il est vrai, à justifier ces condamnations,<br />

mais d'après ce que nous savons de son exécution, Hugues<br />

ne subit pas la peine ordinaire des sorciers condamnés<br />

par rinquisition. Il fut traîné, dit le chroniqueur, écorché<br />

vif, ajoute un autre, avant d'être brûlé \<br />

On peut donc soupçonner que sa condamnation temporelle<br />

ne fut pas uniquement motivée par le crime de<br />

magie. Mais il n'en faudrait pas conclure que, s'il avait tenté<br />

1. « Plura etiaiii alia enormia crimina et flagitiosa, flagitia dampnabilia<br />

pariter et damnosa multifarie comuiisisse pro quibus non solum seinel<br />

sed pluries, si naturfe conditio pateretur, mortem pati et degradatus curije<br />

saeculari tradi deberet et debuisset... ». Baluze, loc. cil.<br />

2. Dans le c. felicis (5), au Sexte, De pœnis V, ix, Boniface VIII assimile<br />

le crime commis contre les cardinaux au crime de lèse-niajesté. « Leditur<br />

ergo majestas pape leso collaterali » conclut Johannes Andreae (Novella,<br />

sur ce texte). Voir Hieronymus Gigas, De crimine lapsae majestatis, chap.<br />

Qualiler et a quibus, q» prima, Traclalus tract., XI, i.<br />

3. Voir, supra, p. 145.

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