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148 LE PRIVILEGIUM FORI<br />

livraison au supplice que de l'hérétique opiniâtre qui se<br />

refuse jusqu'au dernier moment à un acte de repenlir.<br />

Une exception bien connue était faite seulement pour les<br />

relaps. Le concile de Vérone avait déjà posé en principe<br />

qu'ils seraient sans rémission livrés au bras séculier.<br />

Etaient considérés comme relaps non seulement ceux dont<br />

la première hérésie avait été établie par aveu ou preuve,<br />

mais même des gens contre lesquels il n'y avait eu qu'un<br />

simple soupçon et qui de ce fait avaient dû abjurer, ou<br />

même qui avaient été seulement diffamati et admis à purgatio<br />

' .<br />

Alexandre IV reproduisit dans les mêmes termes la disposition<br />

deLucius III *. Il ajouta seulement que, si les hérétiques<br />

relaps<br />

manifestaient un repenlir sincère, oane leur refuserait<br />

pas les derniers sacrements. Les deux textes semblent<br />

même dire qu'il n'y aura pour le relaps môme pas lieu à<br />

procès: « sine ulla audientia ». Il était cependant indispensable<br />

d'établir par une procédure régulière le cas nouveau<br />

d'hérésie. C'est ce qui se pratiquait en effet ^<br />

.<br />

d'adopter la leçon voluerint plutôt que noluerint. Nos anciens discutaient<br />

déjà sur rétablissement du texte. Boerius (dec. 341, n» 3) remarquait<br />

que certains manuscrits donnaient la leçon noluerint. Gonzalez<br />

Tellez discute la question, se prononçant d'ailleurs pour le texte voluerint.<br />

Il cite cependant, comme en faveur de la<br />

leçon noluerint, la glose sur le<br />

c. inter solliciludines (10, X, de purg. can. V, 34). C'est une erreur, car la<br />

glose, aussi bien sur ce c. que snr le c. 15 lui-même, interprète toujours<br />

voluerint. F-,'erreur provenait sans doute d'une faute de copie ou d'impression<br />

dans la glose du c. inter. Car si on y lisait nolunt, cette glose serait en contradiction<br />

avec la glose du c. excommiinicamus<br />

1. « Illos quoque qui, post abjurationem erroris, vel postquaui se, ut diximus,<br />

proprii antistitis examinatione purgaverint, deprehensi fuerint inabjuratam<br />

heresim recidisse, seculari judicio sine ulla penitus audientia duximus<br />

relinquendos». C. 9, X, V, vn.<br />

2. Cap. 4, in VI», V, ii.<br />

3. « Dixerunt concorditer... eundem Bernardum Perrotas (presbytorum de<br />

Lodova) tanquam relapsuni in heresim in judicio solempniter abjuratam et<br />

tanquam talem fore puniendum scilicet degradandum fore et relinquendum<br />

judicio seculari ; sed si penituerit et pelierit, ministrentur ei ecclesiastica<br />

sacramenta ». Douais, Formule, p. 173, a7iio 1323: id. Inquisition, P, J.,<br />

p. 291. » Johannes episcopus, servus servorum Dei, venerabili archiepiscopo

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