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118 LE PRIVILEGIUM FORl
Après dégradation, que devait-on faire du clerc Le livrer
au bras séculier, disaient les uns d'accord avec le droit du
Décret; le mettre en liberté, prétendaient cerlains prélats,
qui soutenaient, suivant Thomas Becket et Alexandre III,
que la dégradation est par elle-même une peine suffisante *. S*
le
juge séculier mettait la main sur le clerc dégradé, la cour
d'Eglise l'excommuniait. Et, pour soustraire plus efficacement
le condamné au juge temporel, le juge ecclésiastique le mettait
en lieu d'asile, comme.nous l'avons vu faire en Normandie.
Le roi, d'accord avec ses barons, décide ^ que le juge
d'Église ne doit pas la traditio curiœ^ mais ne doit pas non
plus s'opposer à ce que le juge temporel punisse le clerc
dégradé de la peine que mérite son crime. C'est une atténuation
du droit du Décret. Alors les
nous l'avons vu,
gens d'Eglise avaient,
scrupule à livrer eux-mêmes le dégradé au
pouvoir séculier. Le droit canonique, sans pouvoir effacer
des textes la traditio curitin, la remplaçait par un abandon.
Le juge d'Eglise n'a qu'à laisser faire. Le roi n'en demande
pas davantage. Henri II d'Angleterre n'avait pas été plus
exigeant non plus. C'est que la traditio^ basée sur un contresens,
n'appartenait pas à la vieille procédure, à laquelle on
était attaché. Mais ce que l'établissement interdit formellement
à l'évêque, c'est de placer le dégradé en lieu d'asile,
pour mettre obstacle indirectement à l'exercice de la juridiction
temporelle. Le roi et ses barons résistaient donc
encore victorieusement, au début du xiii" siècle, à l'introduction
du droit nouveau.
1. Le roi et ses barons exagéraient peut-être pour les besoins de leur cause
en affirmant que les prélats voulaient remettre en liberté les condamnés
dégradés. Si certains agissaient ainsi, ils étaient assurément en faute, car de
droit commun le dégradé doit accomplir pénitence dans un monastère. Mais
que le juge d'Église ait refusé de le livrer, cela était, en 1205, parfaitement
correct.
2. D'après le Catalor/ue des actes de Pliili'ppe-Auguste de L. Delisle, les
réponses aux questions posées seraient les réponses du clergé. Il suffit d«
lire le début de la première, pour voir que ces réponses sont les décisions
prises par l'assemblée sous la présidence du roi : « In hoc concordat! sunt
rex et barones ».