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92 LE PRIVILEOIUM FORI
du privilège le récidiviste de crime grave. Les canonistes se
contentent de faire allusion à cette théorie *. Mais la justice
séculière saura plus tard la mettre à profit.
Depuis le Décret de Gratien jusqu'au début du xv' siècle,
le droit canonique a donc subi de profondes transformations.
Il y a là une période d'ardent travail créateur de la doctrine
et de la législation, à la fin de laquelle le droit canonique ne
se fixe qu'après de longues oscillations. De Gratien à la décrétale
at si clerici, de la décrétale at si clerici à Ilostiensis, de
celui-ci à Pierre d'Ancharano, quels mouvements de balancier
!
Pendant ce
temps dans chaque pays les tribunaux ecclésiastiques
et séculiers avaient chaque jour à trouver la
solution du problème de droit, que la législation et la
doctrine avaient tant de peine à résoudre. Il se formait
nécessairement par la jurisprudence un droit
coutumier.
ecclésiastique
Législation, doctrine, coutume devaient réagir l'une sur
l'autre. La doctrine est naturellement la servante des textes.
Elle a elle-même par contre souvent influé sur la législation,
surtout lorsqu'il s'agissait de tirer des textes contradictoires
une doctrine cohérente \ Mais elle ne subit
pas ou
presque pas l'influence de la coutume. Les docteurs sont
enfermés dans l'école ;
quand ils y entrent, ils oublient ce
qu'ils ont pu voir, dire ou penser dans d'autres lieux et
dans d'autres fonctions. Par contre, s'ils ne subissent pas
l'influence de la jurisprudence, la jurisprudence subit la
leur. Quand un conflit s'élève entre les deuxjuridictions,
laïques et clercs vont chercher dans les canonistes des
arguments opposés. On le verra dans le conflit entre Thomas
1. « Posset colligi contra ut depositus cum incorrigibilitate perdel, privilegium
... Per quod homicidam pluries iterantem non esse degradandum sed
iterantem post depositionem esse statiin subjectum absque alla traditione ».
Bohic, in
eodenïyW il.
2. Par exemple la décrétale degradatio de Boniface VIII (c. 2, in VI", V, ix)
est la consécration législative de la doctriue du Spéculum. Voir supra p. 59.