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DEUXIÈME PARTIE
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C'est encore la peine portée ici sous le nom de diffidatio
contre ceux qui se servent des assassins *. Ils sont défiés de
tout chrétien. Ce mot défier, quelquefois synonyme de
bannir ^ signifie plutôt ici déclarer la guerre. C'est en ce
sens qu'il est couramment employé dans la langue juridique
et littéraire du moyen-âge ^ Celui qui est défié de tout chrétien
est celui à qui tout chrétien est censé avoir déclaré la
guerre, une juste guerre \ Sa personne et ses biens y sont
exposés. Il pourra donc, sans que le concile ose le dire
expressément, être mis à mort et ses biens seront le butin
de qui voudra s'en emparer.
C'est une application de l'idée
de guerre sainte, de croisade contre chrétien.
La diffidatio frappant un clerc " doit entraîner automatiquement
la perle du privilegium canonis et du privilegium
etiam occupare ac detinere terram ipsius... » Innocent III, XI, 26, 1208
Pat. Lat.y CGXV, col. 1357. L'évêque peut décider l'exposition de l'hérétique
« ipsos tanquam infidèles et res ipsoruiu salvo eo quod nullus occidat nec
mutiletur, quod semper excipere débet, exponere potest ». (Hostiensis,
Summa, De volo). On voit que pour les canonistes, l'exposition en proie
ne pouvait autoriser la mise à mort. Il ne peut par définition même en
être de même de la diffidatio proprement dite.
1. C'est la première et seule fois que le mot est employé dans un texte canonique.
Le concile l'emprunte évidemment à la Constitution de Frédéric II de
1220, confirmée par Honorius III, édictant cette peine de diffidatio contre les
hérétiques (Authentique Gazaros, C, de haereticis, I, iv, 19). Seulement dans
la Constitution impériale le mot était employé comme synonyme de
bannitio [diffidamus et bannimus), puisque les biens sont confisqués au lieu
d'être exposés en proie.
2. « Lequel lidiz contes de Bloys fist mettre a mort pour despis et meflaiz
que lidiz Jaquerains avoit fait a lui et a ses subges, dont il estoit bannis de
sa terre et deffié de lui et des siens ». 1327, Cari, de Guise, cité par
Godefroy, Dictionnaire, v° desfier.
3. Voir Godefroy, Dictionnaire, à ce mot.
4. « Diffidatus. Quia quilibet Christianus poterit ipsos difiBdare et bona sua
occupare et erit justum bellum » Casus de Dominicus de Sancto Geminiano
dans la glose ordinaire du texte. « Diffidatus. Hoc ideo dicit quia Christianus
Christianum non débet oftendere nisi ipsum diffldaverit vel authoritatem
juris vel judicis habuerit, alioquin proditio est. « Hostiensis, Lectura, in
eodem.
5. Le droit canonique ne fournit pas d'autre application de la diffidatio
contre le clerc. S'il est question dans maint concile du défi du clerc (conc.
apud Pennam Fidelem, 1302, c. 14, Noviomense, 1344, c. 3; Andegavense,