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86 LE PRIVILEGIUM FORI
duit des effets sur la personne et sur les biens. Celui qui en
a été frappé, le warg, homo qui per silvas vadit, est l'ennemi
du peuple, du roi, de Dieu. Chacun a le
droit de le tuer, et
ce meurtre ne peut donner lieu à aucune vengeance légitime.
Quant aux biens, ils sont en partie détruits ou dévastés,
en partie confisqués par le roi *. Mais c'était là une
peine appartenant au droit séculier et non au droit canonique,
lequel ne comporte point la peine de mort. L'Eglise
avait bien pu demander au roi d'en faire
application à ceux
qu'elle condamnait ^, mais elle ne l'appliquait pas elle-même.
Ces scrupules fléchirent au xii* siècle, quand l'Eglise sentit
la nécessité de mettre en œuvre tous les moyens pour combattre
l'hérésie, entre autres la guerre sainte \
En H79 le concile de Latran ordonnait à chacun de
prendre les armes contre les Brabançons et Cottereaux,
ennemis des Chrétiens et leurs alliés \ Il évitait toutefois
de prescrire ou môme d'autoriser ex-pressément leur mise
à mort. Mais les biens étaient confisqués et les personnes
pouvaient être réduites en servitude. C'est sur ce texte et
d'autres ultérieurs et analogues qu'est basée la fameuse
théorie de l'exposition en proie, que la décrétale excommunicamus
met au nombre des peines qui menacent le prince
fauteur d'hérésie *.
\. Brunner, Deutsche Rechlsgeschichle, II, p. 590 et suiv.
2. « Si eniiii tam rebelles extiterint ut comprehendentibus repugnare studuerint,
et in tali temeritate interfecti fuerint, judicio episcoporum interfectoribus
nulla imponatur penitentia et
précepte nostro weregildi nulla ab eis
extorquatur compositio ». Concile de Tribur, c. 3; Mon. Germ., Cap., II,
p. 215.
3. Voir H. Pissard, La guerre sainte en pays chrétien, Paris, Picard
1912, in-8».
4. Troisième concile œcuménique de Latran, H'79, c. 27.
5. Cap. 13, § 3, X, V, vu. « Et cum, juxta Sanctorum Patrum canonicas
sanctiones, ei qui Deo fidera non servat fides servanda non sit, a communione
fidelium, segregato ...omnes qui dicto comiti fldelitatis seu societatis
aut fœderis hujusmodi juramento tenentur astricti, auctoritate apostolica
denuntietis ab eo intérim absolutos et cuilibet catholico viro licere, salvo
jure domini principalis, non solura persequi personas ejusdem, verum