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80 LE PRIVILEGIUM FORI
Tel est le crime que quelques docteurs voudront compter
comme un cinquième cas de tradition au bras séculier, en
se basant sur une interprétation évidemment erronée du
verset de l'Exode.
Les commentateurs les plus anciens n'ont pas songé à
faire application de ce texte au Privileghim fort. Ils l'entendaient,
correctement d'ailleurs, comme s'appliquant aux
laïques criminels et au droit d'asile. La glose de Bernard de
Parme est on ne peut plus nette en ce sens '. Telle est aussi
l'opinion d'Innocent IV ^. Mais Hostiensis applique la disposition
de l'Exode aux clercs; ce coupable, que l'on
arrache de l'autel pour le faire mourir, c'est un clerc que
l'on arrache à ses fonctions ecclésiastiques, que l'on dégrade
pour le livrer au bras séculier, qui seul peut lui appliquer
la peine de mort ici prescrite. Hostiensis cependant ne veut
pas voir là un nouveau cas de livraison à la
cour séculière.
Fjt, pour rentrer dans un cas connu, il ne fait application du
texte qu'au clerc incorrigible ^.
Son opinion sera au xiv* siècle fréquemment reproduite.
La plupart des docteurs en elTet se refusent à voir dans le
texte une disposition relative au droit d'asile. Cela ne se
peut, disent-ils, parce que, au temps de Moïse, aucune loi
positive n'avait encore organisé l'asile dans les églises, et
aussi parce que le texte, s'il devait être entendu en ce sens,
meurtre. Pour qu'il y ait prodilio, il faut que le meurtrier ait feint Tamitié
pour accomplir plus aisément son dessein criminel.
Voir aussi Hieronymus Gigas, De crimine Inesœ majestatis, Tract. Tract.,
XI, I, p. 371.
1. « Iste qui per aggressionis insidias occidit ab ecclesia immunitatem non
habet. De tali loquitur hic, nec publicus latro », Glose sur les mots per
insidias
2. « Qualis est publicus latro qui insidiatur stratis, qui non gaudet emuninitate
ecclesie, supra de emunitate ecclesie, inter alia (c. 6, X, 111, xlix) vel
loquitur de altari Veteris Testament! quod non erat ejus auctoritatis cujus
sunt nostra altaria >>. Innocent IV, in eodem.
3. « Evelles, scilicet ab officio et beneficio altaris, ipsum deponendo et
tradendo potestati seculari. Ut moriatur, intelliges lu, si sit incorrigibilis,
non alias ». Hostiensis Lectura sur le c. l de Homicidîo