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DEUXIÈME PARTIE 59
principe de l'inamissibilité du pouvoir d'ordre '. La vraie
différence c'est le maintien ou la perte du privilège.
Seulement fallait-il entendre par là que la dégradation
avec sa forme rituelle entraîne nécessairement livraison au
bras séculier Les canonistes ne sont pas clairs. La décrétale
novimus paraît bien ne connaître les cérémonies de la dégradation
que comme le moyen de dépouiller le clerc de son
privilège et de le livrer au bras séculier. C'est bien aussi ce
qu'enseigne Guillaume Durand ^. On verra que cependant
on admettait fort bien une dégradation solennelle suivie seulement
d'internement dans un monastère ou d'emprisonnement
perpétuel, conformément à la tradition ancienne.
§ II. — Le Liber Sextds.
Guillaume Durand avait construit une théorie et fixé une
terminologie, qui rendaientcompte desdivergences des textes.
Mais, dans une matière aussi obscure et aussi discutée, il ne
pouvait, quelle que fût son autorité, faire cesser immédiatement
tous les doutes. Quelque temps après lui, un autre
savant canoniste, prélat d'une province voisine, Bérenger
1. « Vel dici potest quod proprie deponi dicitur quis a dignitatibus et honoribus,
degradari vero ab ordinibus, et tune in degradatione necessaria est
episcoporum presentia et aliœ solemnitates ». Ibidem, n° 5. Mais Guillaume
Durand n'admet justement pas cette nécessité de la présence des évoques :
« Et est notandum quod in bac sententiœ executione non est necessaria episcoporum
presentia... Item non est vis sive hoc fiât in ecclesia sive extra.
Non est etiam vis sit episcopus indutus pontiflcalibus sive non, cum hujusmodi
degradationem facit ». Ibidem, n» 5.
2. Sed qusero quae sit differentia inter solemnem depositionem id est
degradationem et non solemnem. Et dicunt quidam quod nulia quantum ad
effectum. Tu die quod in majoribus criminibus solemnitas adhibetur quia
insignia sibi auferuntur ...et etiam ubi incorrigibilis apparet... et in casibus
in quibus quis traditur curiae saeculari... alias autem non, sed est incarcerandus
: vel etiam si sit spes de correctione, ut extra de Verborum significatione,
novimus. Ibidem, n° 6.