leprivilegiumfor01gnuoft

DEUXIÈME PARTIE 57
plus particulièrement allusion aux rites analogues à ceux de
la dégradation militaire) et dont on discutait si elle fait ou
non perdre le privilège, si elle est ou non suivie de tradition.
Le développement doctrinal amènera à une double distinction
: .
il y a une déposition qui laisse intact le privilège, il y en
a une autre qui s'accompagne de tradilio curise sœculari ;
il y a une déposition qui se prononce et une déposition
qui se célèbre par des rites déterminés, la seconde n'est pas
la suite nécessaire de la première.
iV la première est plus spécialement réservé le nom de
déposition^ à la seconde celui de dégradation.
Les décrétâtes préparaient cette distinction. Dégrader est
plutôt employé quand il y a traditio et quand on fait allusion
à la célébration '. La décrétai e rioymîz^ç distingue nettement
d'une part la sentence qui prive de l'office et du bénéfice,
c'est la seule peine du simple usage de faux, et d'autre part
la dégradation solennelle comportant livraison au bras séculier,
qui punit la fabrication de faux.
Cette seconde peine plus grave a donc son nom technique,
dégradation, sa forme, les rites
effets,
anciens de la déposition, ses
perte du privilège et abandon au bras séculier.
Mais cette distinction nette, dont la décrétale d'Innocent
III fournissait les éléments, elle était contredite par
tant de textes du Décret et des décrétâtes que les
auront du mal à la dégager.
canonistes
dégradé, de même sur le diclum de la C. I, quest. 1 ; mais sur le c. 2, C. 32,
quest. 7, ils emploient l'expression déposé. Sur Vexauctoratio, cf. infrap. 62.
1. La décrétale at si clerici parle de déposition et interdit toute livraison.
Il n'y a pour elle qu'une seule peine ecclésiastique, qui ne doit jamais être
doublée dune peine séculière. Le c. 3, de crimine falsi veut que le faussaire
soit dégradé avant d'être marqué et exilé par la juridiction ecclésiastique.
Voilà une dégradation qui ne comporte aucune livraison. Innocent III prescrit
encore en 1202 pour les crimes graves la dégradation suivie d'internement
dans un monastère (c. 6, X, V, xxxvii). Mais les c. ad falsariorum, excommunicamus
2, novimus emploient b mot dégradation pour la déposition
solennelle suivie de livraison.