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26 LE PRIVILBGIUM PORI
Ces rapprochements me semblent bien indiquer une
influence de Thomas Becket sur le pape Alexandre. C'est
parce que le premier avait pu par son martyre faire triompher
ses prétentions dans son pays, que le pape, abandonnant
la doctrine unanimement enseignée jusqu'alors, acceptée
par lui-même dans son propre commentaire du Décret, a
posé le principe nouveau qui va imprimer au droit canonique
une nouvelle direction.
Cette décision pontificale allait avoir, en efîet, un grand
retentissement. Le texte, que l'on appelle soit c. licet prœter,
des premiers mots de la décrétale entière, soit c. at si clerici
de Vincipit du fragment qui nous intéresse, figure dans les
premières collections de décrétales sous le pontificat même
d'Alexandre III et dès avant le concile de Latran de H79.
C'est ainsi qu'elle est rapportée dans les collections Cantabrigiensis
(c. 48) et Parisiensis secunda (XV, 4). Elle est reproduite,
encore sous Alexandre III ou immédiatement après lui,
dans la Parisiensis prima (c. 24), sous Lucius II (1181-
1185), dans VAppendix concilii lateranensis (XXVI, 4) et dans
la Collée tio Bambergensis (XI, 45), et dans la Lipsiensis
(XI, 4), sous Urbain III (1185-1187) dans la Cassellana
(XXI, 8), sous Céleslin III (1191-1198) dans la Collectio
Brugensis (XLIV, 9).
Le droit canonique semble avoir définitivement abandonné
le système séculaire du droit franc et du droit romain,
définitivement affranchi le clerc de toute sujétion vis-à-vis
de la justice temporelle.
Cependant la réaction était excessive. Après pinceurs
oscillations, dont le Décret de Gratien d'une part et la décrétale
at si clerici de l'autre marquent l'amplitude maxima, le
droit canonique s'arrêtera entre les deux extrêmes.
§ 3. — La doctrine depuis la décrétale at si clerici
jusqu'aux premières compilations officielles.
La décrétale at si
clerici avait renversé complètement les
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