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INTRODUCTION
XXXVII
pale, délivré un diacre prisonnier *, puis, et c'est ce qu'Yves
lui reproche, l'avait fait remettre en prison et « livré à la
cour, lui refusant toute consolation et ne voulant plus
s'occuper de sa libération »
Pourquoi avait-il agi ainsi
^
Sans doute sous la menace de
la justice séculière, puisque Yves lui déclare qu'il aurait
mieux fait de souffrir le pillage de ses biens et même de se
laisser emprisonner que de livrer ainsi son clerc.
Et ce qui rend si répréhensible l'acte de l'évêque, c'est que
ce clerc a été livré sans jugement préalable. « Clericus vester
non judicatus, non damnatus a vobis curise traderetur ».
Ainsi pour Yves la traditio curiœ^ c'est la livraison à la
justice séculière, et cette livraison serait légitime, si elle avait
été précédée d'une condamnation ecclésiastique régulière.
Un peu plus loin Yves parle d'un archevêque de Tours,
qui livre à la curie /îar ofe^ dénonciations secrètes les clercs
qui lui résistent, afin qu'ils soient envoyés en exil ou que
leurs biens soient confisqués *.
Il s'agit encore là d'une livraison
à la cour c'est à dire à la justice séculière.
a toujours le môme sens,
L'expression
quoique la mention des clandestine
denimciationes montre qu'il ne s'agit plus de la procédure
qui nous intéresse et
dans laquelle la livraison au bras séculier
est consécutive à un jugement ecclésiastique.
Cette notion de la traditio curide vient évidemment à Yves
des fausses décrélales, que lui-même d'ailleurs reproduit
dans son Décret '\
1. « Clericum illum (on apprend vers la fin de la lettre qu'il s'agit d'un
diacre) quem in die vestri introitus secundum morem vestrfp civitatis de
carcere liberastis ». Yves de Chartres, Ep. LUI, P. L. CLXll, col. 64. Encore
au xviiio siècle tous les criuainels détenus à Orléans, tant dans les prisons du
roi que dans celles de la juridiction temporelle de l'évêché, étaient délivrés
par l'évêque, qui le jour de son entrée solennelle leur octroyait expressément
« rémission et abolition ». Lamartinière, Dictionnaire géographique, au
mot Orléans, p. 204.
2. « Per manus servorum trahi fecistis ad carcerem et curi* traditum
nuUa consolatione refovistis neque de ejus liberatione curare voluistis ».
Ibidem.
3. Ep. LXVI, ibid., col. 83.
4. Décret um, V, 243, in fine.