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XXXIV<br />

INTRODUCTION<br />

toujours bien la môme :<br />

dégradation et supplice. La seule<br />

difficulté est de savoir à quel titre l'évêque devait prononcer<br />

cette condamnation, que l'on réclame de lui. Car c'est bien<br />

l'évêque qui est le sujet du verbe condemnet comme du verbe<br />

dejiciat. Mais, alors même que les deux autorités judiciaires,<br />

spirituelle et temporelle, seraient ici réunies dans les mêmes<br />

mains, la distinction des deux phases successives de la procédure<br />

n'en est pas moins nettement marquée.<br />

C'est peut-être encore ainsi qu'il faut expliquer la condamnation<br />

du clerc hérétique Rubertus à Reims en H72:<br />

« Ex mandato archiepiscopi igni injectus et combustus est » '.<br />

Mais il faut songer aussi qu'une chronique n'est pas un<br />

document judiciaire et que l'auteur a pu, inexactement sans<br />

doute, résumer en ces termes les phases successives d'une<br />

procédure comportant dégradation,<br />

et exécution.<br />

remise au bras séculier<br />

§ 5. — La traditio curiae.<br />

La dégradation avec peine séculière s'était donc maintenue<br />

dans la pratique aussi bien qu'elle trouvait sa justification<br />

théorique et dans les conciles mérovingiens sur l'autorisation<br />

préalable et dans les extraits des novelles, qui<br />

figuraient dans les plus célèbres et les plus répandues des<br />

collections canoniques.<br />

Mais les Fausses Décrétâtes avaient également mis en circulation<br />

trois textes sur la traditio ciirise, qui n'ont à l'origine<br />

aucun rapport avec la livraison à la justice séculière<br />

mais qui finiront par être entendus en ce sens.<br />

Ces textes ne resteront pas confinés dans les collections<br />

canoniques ; ils vont eux aussi trouver une application,<br />

^<br />

\. Annales Colonienses maximi, M. G., SS, XVII, p. "84. Fredericq, op. cit.,<br />

p. 40.<br />

2. Voirsilpra p. xxii.

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