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INTRODUCTION
XXXI
l'approbation du peuple présent, prononce la condamnation
à la peine du feu '.
En 1050 la double procédure est clairement décrite dans
une lettre de ïhéoduin, évêque de Liège, à Henri P"", dans
laquelle cependant on n'a voulu voir depuis Havet % qu'une
exhortation à livrer les hérétiques au supplice sans jugement
préalable. Le roi voulait réunir un concile pour juger Brunon,
évêque d'Angers, et son archidiacre, le fameux Bérenger.
Gela serait fort bien, dit Théoduin, « si, après avoir
convaincu d'hérésie les deux accusés,
ce qui sera facile, on
les livrait aussitôt au supplice ». Voilà bien déjà indiquées
les deux phases connues de la procédure ordinaire. Malheureusement
les choses ne pourront se passer ainsi, parce que
Brunon est évêque et que, en vertu des principes posés par
les Fausses Décrétâtes, il ne peut être condamné sans l'intervention
du pape. Les accusés le savent bien ;
c'est pourquoi,
« de pœna securi », ils sollicitent eux-mêmes la réunion
du concile. Mais quel scandale dans le peuple, quand il
1. « Convocatis plurimis episcopis et abbatibus ac religiosis quibusque
laicis, acerrinie cœpit (rex) perscrutari qui essent auctores hujiis perversi
dogmatis vel qui parti illoruni jam decepti consentirent. Facta igitur perscrutatione
inter clericos quomodo unusquique sentiret et crederet....
illi duo, videlicet, L. et H. statim se aliter sentire non negantes, quale-s diu
latuerant, manifestaveruiit ... Quibus compertis, tam rex quam pontifices...
interrogaverunt illos secretius Dictum est eis quoniam, nisi celerius ad
sacram fldei inentem redeant, régis jussu et universte plebis consensu igné
essent protinus crematuri. » Raoul Glaber, 111, 8, « Quibus rex atque antistites,
cum juberent ut sute fidei normam referendo patefacerent Guarinus
Beivacensis praesul interrogavit Stephanum et L Cumque ab hora
diei prima usque ad horam nonam, multifariam elaborarent onines, ut illos
a suo errore revocarent, et ipsi ferro duriores minime resipiscerent, jussi
sont singuli sacris vestibus indui in ordine suo, statimque ab antistitibus a
proprio honore sunt depositi; et rege jubente Constantia regina ante valvas
basilicae stetit, ne populus eos intra ecclesiam interficeret Deinde extra
civitatis educti muros, in quodam tuguriolo copioso igné accenso, prêter
unuHi clericum et unam monacham, cum nefario pulvere de quo supra diximus,
cremati sunt. Clericus enim et monacha divino nutu resipuerunt »
Gesla synodi Aurelianensis, Vlll, H F., X, p. 539 D.
2. Havet, L'hérésie et le bras séculier^ Bib. de V École des Chartes; Tanon,
Procédure de l Inquisition, p. 444.