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INTRODUCTION
XXIII
Affaiblirait-on l'impression laissée par la lecture du Décret
en remarquant que la Panormie, recueil abrégé et destiné à
la pratique ne contient aucun des textes que nous venons de
signaler Sans doute n'étaient-ils pas considérés comme d'intérêt
pratique : évidemment la procédure de livraison au
bras séculier n'est plus au xii^ s. ce qu'elle était dans le droit
romain du vi*; et le système de l'autorisation de poursuites
de l'ancien droit ecclésiastique mérovingien n'est plus davantage
en vigueur. Il ne saurait être question par conséquent de
conclure des textes du Décret d'Yves de Chartres à la pratique
de son temps, mais ils montrent tout au moins, et cela
nous suffit, que le grand canoniste n'a pas songé à condamner
le principe même de la collaboration des deux justices
et de la livraison au bras séculier.
Et cette conclusion à laquelle amène l'examen des
textes
rassemblés par Yves de Chartres est valable pour l'ensemble
des collections canoniques que nous avons passées en revue.
§ 4. — Le droit appliqué.
En regard de la pensée des canonistes on voudrait pouvoir
placer pour la même période le tableau du droit appliqué
dans les juridictions ecclésiastiques et laïques. Malheureusement
cette période obscure du x* et du xi® siècles ne
nous présente aucun de ces documents à l'aide desquels on
peut, à partir du milieu du xu% étudier avec quelque
détail le jeu des institutions : ni traité de droit, ni recueil de
jugements; la doctrine et la jurisprudence font également
défaut.
Néanmoins les exemples épars, qu'il est possible de recueillir,
permettent de se faire une idée approximative de la situation.
On peut les grouper en trois catégories : ceux qui montrent
le privilège des clercs ouvertement méconnu ; ceux
qui à l'opposé montrent le clerc puni seulement par l'Eglise
et d'une peine ecclésiastique ; ceux qui enfin nous montrent