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XIV
INTRODUCTION
sacerdote) '. N'aurait-il pas eu quelque répugnance à légitimer
par des textes le droit du juge laïque
Enfin Isidore a forgé et mis en circulation des textes sur
la traditio ciiriœ, qui passeront de collection en collection
jusqu'au décret de Gratien et qui seront entendus plus tard
de la livraison au bras séculier. Ces trois textes ^ ont une
source commune, le
Bréviaire ^ ou un abrégé du Bréviaire.
Les constitutions romaines faisaient de la traditio curiœ,
attribution à la curie, un accessoire de la déposition ou une
peine de la désertion *. Les Fausses Décrétâtes appliquent
cette pénalité à un tout autre cas, celui de la rébellion contre
l'autorité ecclésiastique, tbème cher aux faussaires, à Benoît
Lévite comme à Isidore. C'est le c. 18 du concile de Chalcédoine
édictant la peine de la dégradation contre les clercs
et les moines qui se liguent, font des machinations contre leurs
évêques, qui a servi de base à la falsification %
Le sens de ce canon est déterminé par son préambule qui
vise l'interdiction des sociétés secrètes et par les circonstances
qui ont amené le concile à prendre ces dispositions.
On a voulu assurément prendre en droit canonique une disposition
correspondant à l'interdiction des sociétés secrètes
1. Epistola Marcellini, c. 3, Ibid., p. 221.
2. Ejiistola PU secundo, c. 10, p. 120 : « Et si quis sacerdotum vel reliquoruin
clericorurn suo episcopo inobediens fuerit aut ei insidias paraverit aut
contumeliam aut calumniara et convinci poterit, niox cuiia' tradatur ». Epistola
Fabiani, c. 21, p. 165 : « Ut si aiiquis ciericoruii) suis episcopis infestas
aut insidiator fuerit eosque criminari tenipfaverit aut conspirator fuerit, u^
niox ante exaaiinatum judicium submotus a clero curiae tradatur, cui diebus
vitif suœ deserviat ». Epistola Stephani, c. 12, p. 186 : « Glericus ergo qui
episcopum suum accusaverit aut ei insidiator extiterit, non est recipiendus,
quia infarnis effectus est et agradu débet recédera aut curiai tradi serviendus ».
3. XVI, I, o.
4. Clerc dégradé par son évoque, C. Theod. XVI, ii, 39; clerc qui abandonne
ses fonctions, C. Just. l, m, 51; clerc majeur qui se marie,
nov. CXXIII, 14.
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