leprivilegiumfor01gnuoft

f»IlEMTBRE PAkTlE 189
tinuc à réclamer les clercs qui ne se sont pas soumis aux
monitions.
Triom pliant dans la doctrine canonique, le sysième des
monitions avait donc gagné la pratique des tribunaux français
ecclésiastiques et séculiers. 11 y a cependant une nuance
entre les règles posées de part et d'autre par l'autorité ecclésiastique
et par l'autorité
séculière. Celle-là ne fait de monitions
qu'aux clercs qui ont à la fois tenue et métier laïque \
Les textes séculiers au contraire parlent des clercs marchands
en général et sans distinction de tenue.
Malgré tous les inconvénients d'un système qui exige, pour
dépouiller les clercs de
leur privilège, ^la collaboration de la
justice ecclésiastique, la jurisprudence séculière n'a jamais
osé aller plus loin et revenir au système etFicace de la perte
ipso' jure. Quelque profession qu'exerce un clerc, il garde
son. privilège. Le Songe du vieil faucon fait ressortir les
conséquences possibles de la règle ". Et ces plaintes montreraient
à elles seules que la règle existe toujours.
Certes on ne saurait nier qu'il n'y ail une tendance à
étendre sur les clercs marchands la juridiction lemporclle.
cette tendance se marque par des déclarations de principe
qui tromperaient si ou les prenait à la lettre, mais cela ne
1. D'après les statuts de Rodez il est douteux que les monitions faites au
clerc marchand en liabit clérical aient pour sanction la perte du privileginm
canonis. « Item secunduni quoruuidam opinioneni in clerico exerccnte negotia
secularia et etiam ter nionitus per diœcesanum se non corrigil ». Les statuts
de Bourges de 1280 ne prescrivent les monitions que 1° pour le clerc en habit
séculier, 2" pour le clerc (en hnbit clériraPi exerçant un méfier vil. 1). Martcne.
Thés., IV, p. 191.
2. « Avons trouvé dans nos ioys que se tous ceux do Paris séculiers,
princes, barons, chevaliers, gens de mestier, laboureurs scavent dire dominus
pars, et ils le voudront, nous leur donnerons couronne, et aprez ce chacun
s'en retournera a son mestier et olFice et touttefoys ils seront exemps de la
juridiction du roy et demeureront nos subjects, par telle manière que de la
en avant, s'ils boulteront le feu à Paris ou vo'eront les marchands ou efforceront
les femmes, le roi qui est juge publique et de Dieu tient l'espée pour
laire justice des malfaiteiu's, n'osera faire justice des dilz tonsurés. » Songe
du vieil faucon, J.iherlés de l'église gallicane, édition Durand de Maillane,
m, p. o20.
15