leprivilegiumfor01gnuoft

PREMIÈRE PARTIE 165
jure lancée à Abélard par saint Bernard et relevée comme
un litre par ses élèves \ En tout élut de cause on ne saurait
faire état du texte cité par M. Faral % d'après Labbe et
Mansi, éommc un concile de Sens de 9d3. Le c. 9 mentionne
les dispositions d'un concile général sur le costume
des clercs. Ce ne peut être que le concile de Latran
de 1213. Le c. 13 cite, parmi les autorités ecclésiastiques
chargées de sévir contre les goliards, les officiaux. Il ne
saurait être que-tion d'officiaux au x" siècle. D'ailleurs le
même texte est reproduit par Mansi lui-même comme un
concile de Sens de 1239, et des dispositions analogues en
des termes presque semblables se trouvent dans d'autres
conciles de la même époque.
Les goliards qui sont directement et spécialement visés
par nos textes sont des clercs. Ils s'avouaient tels et même
tenaient fort à leur qualité. Hostiensis dit qu'ils ont toujours
tonsure patente et large ^ Ki les conciles se sont occupés
d'eux précisément pour leur interdire le port des marques
de l'état clérical. Nous savons d'ailleurs,
par les poésies
dites goliardiques qu'ils n'eussent pas demandé mieux
que
1. G. Paris, C. R. de A. Gabrielli, Su la poesia ilei fjoliardi, Bib. Ec. Chartes,
1889, I, p. 238.
2. Faral, Les Jour/ leurs en France au moyen dge (Bibliothèque de l'Ecole
des Hautes-Etudes, fasc. 187), Paris, Champion, 1910, p. 266.
3. « Quid de goliardis, numquid qui taies pcrcntit est excominunicatus
Videtur quod sic, nam clerici sunt et tonsuram deferunt patentem et latam,
unde non licet ignorantiam allegare. Nec obstat lascivia sive vanitas, quia
etiam taies semper privilegium retinent nisi trina nionitione preuiissa incorrigibiles
sint. Sed contra, quia vilitas (et non utilitas comme le donnent les
éditions de la Lectura et aussi celles de la Surnma qni résume ces considérations
dans le titre de Sentenlia excommunicationis) vilae taies gaudere non
patitur privilegio clericali.. .. Solve : si de novo incipiant et spes correctionis
sit, quousque triua monitio praecesserit, privilegium retinent,.. si vero notorii
sint, puta nudi incedunt, in furnis jacent, tabernas, ludos et meretrices
fréquentant et in errore jam inveterati sunt, ita quod nec spes correctionis
est, reatiis hujiismodi omne privilegium excludit... Sed (juando dicentur
inveterati Hoc arbTtrabitur bonus judex, cum non sit jure cautum... Tutius
tamen esset si papa illud determinaret et tempus hoc limitaret et videretur
annus sutïïcere ». Hostiensis, sur le c. perpendimus 23, X, de sent, excom.,
V, XXXIX.