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PREMIÈRE PARTIE 159
grands cas de déchéance pouvaient être relevés dans
les Décrétâtes de Grégoire IX : l'exercice d'un office
laïque ', l'abandon de la vie et de da tenue cléricale \
le métier des armes et les violences [sœva, enormitates)
^
Quant au clerc officier de laïque, les textes ne visent qu'une
perte partielle du privilège, il s'agit seulement des actions
qui peuvent être intentées contre le comptable à raison de
son administration.
Cependant, même dans cette mesure, la
doctrine repousse la déchéance et s'ingénie à écarter les
textes. Goffredus seul énumère au nombre des clercs privés
du privilège du canon celui «
qui gerit procurationem et administrationem
secularium personarum * ». Mais on trouvera
la note dominante dans la glose de Bernard de Parme. 11
n'est pas possible, observe-t-il sur le c. sacerdotibus^ que les
laïques, auxquels il est interdit de détourner les clercs du
service divin, tirent de leur propre faute un avantage quelconque.
11 faut donc trouver au texte un autre sens. Faudrat-il
entendre que le privilège n'est perdu qu'après les trois
monitions Mais la décrétale parle d'une publication par
Févêque de la
défense pontificale et non des monitions individuelles
prescrites par les canons, 11 vaut donc mieux écarter
le texte comme ne visant pas le ;>m'î7e^n< /on, L'Eglise,
dit-il, ne fera rien pour le clerc dans la fraude qu'il a commise
au cours de son administration, c'est-à-dire ne lui
viendra en aide ni pécuniairement, ni d'aucune autre manière,
alors que de droit commun l'Eglise est tenue en géné-
1. c. sacerdotibus, 2, X, ne clerici vel monachi, III, l.
2. c. ex parte, 27. X, de privilegiis, V, xxxin ; c. prœterea clerici, 1, X, de
aposlalis,
V, ix.
3. c. cum non ab homine 14, et c. perpendimus, 23, X, de senlentia excommunicationis,
V, xxxix. Ces deux décrétales, dont nous avons montré ci-dessus
que, somme toute, elles maintiennent l'interdiction, même à la justice, de
porter la main sur le clerc apostat, n'en proclament pas moins la déchéance
du privileçiium canonis, puisque les peines rigoureuses duc. si quis suaderite
ne sont plus encourues.
4. Goffredus, Summa, de sententia excommunicationis, n. 4.