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mée aussi par Johannes Teutonicus :
PREMIÈRE PARTIE 149
« Ergo qui recipit simplicem
tonsuram, eam non deserit, cum talis dicatur clericus
' ». Bernard de Pavie déclare, sans aucune distinction,
que Faposlasie qu'il appelle aiiostasia irregularitatis est constituée
par l'abandon de la tonsure, par le mariage, par l'abandon
de l'habit religieux pour le moine, par le retour à la vie
du siècle. Et cette apostasie est punie '. Goiïredus et Hostiensis
représentent encore dans la seconde moitié du
xni^ siècle cette doctrine sévère. •\
Mais les canonistes classiques abandonnent cette rigueur
et n'appliquent qu'au seul clerc engagé dans les ordres
sacrés l'obligation du port do l'habit et de la tonsure et
l'interdiction
de la vie laïque \ Innocent IV et Panormilanus
ne considèrent comme apostat le clerc mineur qui quitte
habit et tonsure, que s'il avait un bénéfice ecclésiastique '\
En tout cas, permise ou non, cette apostasie était fréquente.
Nombreux étaient les clercs non mariés qui vivaient
d'une vie entièrement laïque, officiers, marchands, ouvriers.
quia nomine clericatus quilibet ordo intelligitur..., qiiod ergo hic non distingnit,
rec nos distinguere debemvis. » Iliigiiccio sur le c. 3, C. XX, q. 3.
1. Glose sur les mots in clero, c. 3, C. XX, q. 3.
2. IltTC vero ultima (se. apostasia irregularitatis) fit pluribus niodis, scilicet
tonsuram vel coronam dimittendo, uxorem accipiendo, vesteni religionis
abjiciendo, ad seculuni redeundo § 3. Pff'na vero apostatarum est... »;
Bernardi, Sitmma decretalium, V, viii.
3. « Quid si clericus. qui primam tantum tonsuram accepit, ipsam dimiserit,
numquid est cogendus ad ipsam reassumendam Sic, nam per primam tonsuram
clericalis ordo confertur. Talis ergo clericus est, ergo coaipellendus
ad tonsuram maie dimissam deferendam, secundum Gofl'rediim, quod intel-
'igaSj nisi uxorem duxerit vel aliud interveniat ». Ilostiensis, Summa aurea,
de aposlalis, §
qualiter puniaiilur apostatm.
4. « De aliis in inferioribus ordinibus constitutis inteiligi non potest : quia
possunt renuntiare in fotum ordini clericali. « Glose sur le mot lolerandi, in
fine, c. 3, X, de aposlalis, V, ix.
0. « Ant clericus est in niinoribus, et, si tenet bcneficium ecclesiasticum,
dicitur apostatare, dimisso habitu et tonsura, quia ratione beneficii tenetur
liabitum et tonsuram portare ; aut non possidet beneficium et tune licet
dimittat habitum, non dicitur apostatare; ita tenet Innocentius hic ;
quod
placet, licet quidam contra ». Panormilanus, sur le c. 3, X, de aposlalis, V,
IX, n» 3.