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148 LE PRIVILEGIUM FORI
canoniques, se retrouvent dans Gratien et forment la base
même des règles que nous devons étudier.
L'abandon de la vie cléricale et des marques extérieures
de l'état de clerc constitue une sorte d'apostasie [apostasia ab
nrdine pour les clercs, a religions pour les moines *). Cette
apostasie est en principe interdite et punie. Le clerc doit
être contraint de reprendre son habit, déclare en 1207
Innocent III ^ Cependant le moyen âge prodiguait trop
la tonsure et même les ordres mineurs pour que tous les
clercs
eussent place dans les cadres de l'Eglise et pour qu il
fût possible par suite d'obliger, effectivement du moins, les
clercs mineurs et les simples tonsurés à continuer la vie cléricale
et à en porter les marques. Ainsi;, comme on l'a vu,
les clercs mineurs peuvent se marier; par leur mariage ils
qliittent le service de l'Eglise et ne sont plus tenus de porter
l'habit et la tonsure, dont certains papes les avaient môme
déclarés indignes \ Il n'était donc pas logique de punir ceux
qui, sans se marier, voulaient aussi retourner à la vie du
siècle.
La question avait été discutée surtout pour les clercs
mariés, mais il y avait une opinion ancienne, qui contraignait
tous les clercs mineurs et môme les simples tonsurés
à la vie cléricale. Huguccio interdit au clerc mineur, même
marié, le retour à la vie séculière \ Cette opinion est expri-
1. « Est autem triplex apostasia, scilicet perGdia' et inobedientiie et irrcgularitatis
; apostasia irregularitatis, qua quis a statu religionis assumatae
recedit, ut apostata monachus, clericus vel conversus ». Bernardi Summa
decrelaliiim, V, viii, § 2. Voir glose de Vincent d'Espagne dans la fflose ordinaire
sur le c. 1, X, de aposlatis, V, ix ; Ilostiensis, Summa aurea, de aposlatis,
§ quoi species. Innocent IV déclare apostat celui qui « dimisit habitum
et tonsuram et duxit uxorcm et rediit ad saeculum », sur le c. 1, de aposlalis.
De même Pamormitanus : » Nota 1 quod clericus dicitur apostata relicto
habitu et tonsura ».
2. c. 3, X, de aposlalis, V, ix.
3. Voir supra, cb. iv.
4. « Et, licet quidam velinl intelligere hoc capitulum de clericis regularibus
tantum vel de existentibus in sacro ordine, tamen intelligo ego de quolibet
clerico, qui innuitur ex eo quod dicitur : in monasterio et semel in clerico;