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t^REMlÈRE PARTIE 9l
cléricature; c'est le cas du bigame, qui n'a en effet aucun
privilège et ne doit pas porter la tonsure. Mais quand le pape
dit d'une manière générale que, même tonsuré, le clerc
marié ne peut jouir du'privilège, cela ne peut s'entendre que
de l'immunité fiscale Ne *. faut-il pas conclure de ces paroles
embarrassées que le clerc monogame est tenu de porter tonsure
et conserve le privilège de juridiction Cependant dans
un autre passage de la glose ordinaire Bernard expose la
théorie du libre choix: « etiam si sit conjugatus.... et hoc
intelligesi vult déferre coronam etgaudere privilegio clericali,
alias, si non vult habere privilegium cléricale potest
deponere » '.
Hostiensis plus subtil dislingue le privilegium canonis^
le privilegium fori et l'immunité fiscale. Le clerc marié
garde le privilège du canon, s'il garde sa tonsure, quel que
soit son genre de vie. Pour garder le privilège de for, il faut
qu'il ait par dispense, un bénéfice, ce qui l'oblige à porter la
tonsure ;
mais s'il mène une vie entièrement laïque, le port
de la tonsure ne le sauvera pas des charges fiscales et de la
juridiction temporelle '.
Toutefois le grand canoniste se rend
1. « De quo ergo privilegio intelligitur Dicas quod non loquitur de illo
privilegio XVli, q. 4 si quis suadente, q\iia clericns tonsuratus volens nti privilégie
clericali, etiam uxoratus. habens intentioneni redeiindi ad clcricatum,
illi privilegio non potest renunciare, praecipue si recipiat beneiicium ecclesiasticuni..
. et iste tenetur portare tonsuram... Ubi clericus conjugatus nullum
percipit beneficium ecclesiasticuQi et qui nullam spem habet redeundi ad
clcricatum, nulio privilegio clericali gaudere débet, nec est compcllendus ali
quid de clerico ostenderc ut ille qui contraxit cum vidua... Quod ergo dicit:
etiam tonsuratus non potest clericali privilegio gaudere, intellige de privilegio
quod clerici habent ne vcxentur aliquibus exaclionibus in persona vel
rébus propriis. .. » Glose sur les mots non polest du c. T, X, de clericis conj.
III, iii. Pour Bernard comme pour Goffredus, il est clair que ce qui est dit du
privilège de canon, s'étend au privilège de for. La preuve en est dans l'explication
qu'il donne des mots coHS7/e