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la législation nouvelle privé de son bénéfice, ne peut plus
être contraint de vivre cléricalement. On lui laisse dès lors
la liberté de vivre en clerc ou d'adopter francbenient la condition
laïque, mais alors en abandonnant son privilège. Et
pour se débarrasser du c. Johannes, dont la précision est
gênante, Goffredus l'entend ou des bigames, qui en eiïet sont
en tout cas déchus de tout privilège, ou, s'il s'agit des simples
clercs mariés, de la perte de la seule immunité fiscale'.
Pour Innocent IV le clerc marié ne conserve que le privilège
du canon ; il le perd seulement, suivant le droit commun,
après triple monition, s'il se livre à desoccupations séculières.
*.
La glose de lîcrnard de Parme manque de [clarté. Le privilège
du canon est perdu, dit-elle, pour le clerc marié qui
n'a point de bénéfice et qui n'a aucun espoir de revenir à la
1. « Olim in ecclesia primiliva clerici iixorcs habentes bcncficia extra
ecclesiain percipiebant. qnia in ecclesiis serviebant
Hodie autcm a bcneficiis
ecclcsiasticis excluiluntur •. De clericis conj.,§ l. «Si... sua spontc
tonsnrani uxoratus déférât, retinet privilegium cléricale, nec obest quod in
eadeiii decretali diritnr quod iileni tonsuratiia privilégie non potcst clcricali
gaudere. Sed illud vervim est quoad quaedam de qiiibus loquitur illa decretalis
infra eodem litulo, c. ex parte (c. 9) ; retinet auteiu privilcgium illins canonis
C. XVII, q. 4, c. si qitis suadente, nani illud privilcgium est indultum non
tam in faTorem clericoruni quam in odium laicorum. De aposlalis,^& et 7.
« Quaeritur de clerico uxorato an retineat privilegium cléricale quod habetur
XVII, q. 4 c. si guis suadente. Et videtur quod non ut infra eodem c.
JoflnriM. Sed decretalis illa potcst intclligi in eo qui contraxit cuui vidua,
qui irrecuperabiliter a clericatu recessit Alias, si cicricus uxoratus servaret
tonsuram, retinerot privilcgium cléricale Vel potcst dici quoil illa
deeretalis Joannes non loquitur in privilegio Ipsius canonis si qtiis suadente,
illud enim retinetur. .. sed loquitur in privilégie quod clerici habent in angariis
». De clericis conj. § 3. On remarque que Goflredus, quand il précise, parie
toujours du privilège du canon, mais il ne faut pas en conclure que, prenant
exactement le contre pied de Joannes Teutonicus, il refuse au clerc
marié le privilège de for. Car il ferait alors la distinction et ne parlerait pas
d'une manière générale du privilegium cléricale. S"il se contente d'opposer
le privilegium canonis à l'immunité fiscale, c'est que pour lui le privilegium
canonis embrasse et suppose \e pi'ivilegium fori.
2. « [Gaudere]... nisi privilegio illius canonis si quis suadente, tamen
si ter monitus non dimiserit negociationes et alia quae clericis prohibentur,
hoc etiam privilegio privabitur». Innocent IV sur le c. 7, X, III, m.