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PREMIÈRE PARTIE 85
nombre des apostats qui perdent le privilège*. Mais au début
du xiii*' siècle. Johannes Teutonicus dit encore que le clerc
marié ne peut mener la vie laïque et garde le privilège du
for et du canon ^
§ 3. Les décrétales de la première partie du xm^ siècle.
Les papes du début du xni' siècle paraissent avoir Voulu
réagir, comme le montre une série de décrétales, qui ont été
recueillies dans les compilations ofïicielles.
Un acolyte marié du diocèse de Poitiers en appela à Innocent
III
de son évoque, qui voulait le contraindre à porter la
tonsure. Le pape lui donna gain de cause ;
la coutume du
diocèse, reconnaît-il, n'oblige pas le clerc marié à porter la
tonsure; et cela est parfaitement juste, car la tonsure ne
pourrait qu'être objet de scandale entre le clerc et sa femme.
Le clerc marié ne serait tenu de porter la tonsure que si, par
violation de la règle ou par dispense régulière, il avait un
bénéfice. S'il n'en a pas, il se livre forcément à des occupations
séculières, et, dans ces affaires séculières, il ne pourrait
que compromettre sa tonsure. D'ailleurs, ajoute le pape, le
port de la tonsure ne lui serait d'aucune utilité, [)uisque,
tonsuré on non, le clerc marié ne jouit pas du privilège ^.
1. « Est auteui triplex apostasia... hacc vero iiltima fit pluribus niodis, scilicet
tonsurara vel coronam diinittendo, uxoreni accipiendo. . . . Pœna vero
apostatarum est item intérim caret privilegio clericali ». Bernardi
Summa Decrelaliuni, V, viii, § 2.
2. « Hic patet quod si aliquis in minorilms ordinibus constitutus ducat uxorem,
non tamen potest more iaicorum vivcre nec potest conveniri coram seculari
judice nec verberari sine sacrilegio Jo .» Glose sur les mots ecclesiastica
régula, c. 8, c. XII, q. 1.
3. C. Joannes, 7, X, de clericis conjugalis, III, ui. Venant de la Compilatio
quarla (1217-18), cette décrétale doit appartenir aux dernières années du
pontificat d'Innocent III (1210-16). En dépit de la rigidité de la formule finale,
on doit pouvoir conclure du passage « dummodo nullum percipiat beneficium
ecclesiasticum, cujus ratione teneatur déferre tonsurau) » que le clerc marié
garderait son privilège et sa tonsure, s'il avait un bénéfice.