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Lettres électronique — N° 3 — printemps 2005 RIDOUX Charles, Tolkien : le chant du monde, Amiens, Encrage ; Paris, Belles lettres, 2004, 361 p., 20 x 13 cm (Travaux bis) Bibliogr., Filmogr., Discogr., Index, ISBN 2-911576-47-0, Br., 25 €. La mythologie à laquelle fait référence Le seigneur des anneaux lui est antérieure, mais n’a été dévoilée au public qu’après la mort de l’auteur, par la publication en 1977 du Silmarillion. C. Ridoux présente une analyse de la synthèse des traditions nordiques et de la spiritualité chrétienne réalisée par ToLkien, en envisageant l’ensemble de son œuvre. ROLLAND Marc, Le roi Arthur : le mythe héroïque et le roman historique au XX e siècle, préf. Pierre Brunel, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2004, 255 p., 21 x 16 cm Bibliogr., Index., ISBN 2- 86847-972-3, Br., 19 €. Analyse de la littérature arthurienne du XX e siècle, époque qui a connu une très nette résurgence d’écrits consacrés aux vieilles légendes arthuriennes. Les principaux romanciers présentés dans cette étude: Rosemary SUTCLIFF, Peter VANSITTART, Mary STEWART, Catherine CHRISTIAN, Victor CANNING, John COWPER POWYS, H. WARNER MUNN. SANSON<strong>ET</strong>TI Paul-Georges, Les mystères de Matrix, Menton (Alpes-Maritimes), Exèdre, 2004, 59 p., 21 x 15 cm ISBN 2-9520699-1-3, Br. 10 €. Exploration des symboles présents dans le film Matrix. En écho à l’avertissement contenu dans ce film sur les risques d’asservissement de l’humanité par des machines intelligentes, l’auteur plonge dans la spiritualisation de la science telle que la pratiquent les francs-maçons pour décrypter les données initiatiques contenues dans le film. SAUZEAU Pierre, Les partages d’Argos : sur les pas des Danaïdes, Paris, Belin, 2005, 395 p., cartes, 21 x 14 cm, (L’Antiquité au présent) Bibliogr., ISBN 2- 7011-3346-7, Br., 26 €. L’auteur, professeur de grec, étudie les mythes liés à la cité de la Grèce archaïque, Argos, à la lumière des significations de son nom. II propose à la fois une analyse de tous les mots cruciaux de la mythologie argienne et un parcours géographique et mythologique dans le monde archaïque. SCHLURICK Bernard, La chevalerie errante entre exil et royaume, Paris, L’Harmattan, 2004, 177 p., 22 x 14 cm (Passerelles de la mémoire) ISBN 2-7475- 7088-6, Br., 16 €. Qui de l’homme et du cheval est la plus belle conquête de l’autre Les romans de chevalerie montrent le lien étroit du chevalier à sa monture, à laquelle il doit de pouvoir déployer les espaces de l’errance et de l’amour courtois. Passeur, B. Schlurick guide le lecteur de la littérature médiévale aux écrivains modernes, du roi Arthur et Don Quichotte à Camus et Beckett. SÉROUYA Henri, La kabbale, Nouv. éd. Paris, Grasset, 2004, 544 p., 23 x 14 cm, ISBN 2-246- 19332-X, Br., 24 €. Étude des textes les plus importants de la kabbale, une doctrine qui s’est développée à partir du XIll e siècle et comporte l’ensemble des commentaires mystiques et ésotériques juifs des textes bibliques et de leur tradition orale. SERV<strong>ET</strong> Michel, Discussion apologétique pour l’astrologie contre un certain médecin, texte établi et traduit du latin par Jean Dupède, Genève, Droz, 2004, 88 p., 23 x 16 cm. (Cahiers d’humanisme et Renaissance ; 69) ISBN 2-600-00950-7, Br., 27,80 €. Un texte important pour comprendre l’implication de l’astrologie dans la culture du médecin et théologien Michel Servet (1511-1553) et la violence des controverses qu’il suscita lors de son séjour parisien entre 1536 et 1538, à la faculté de médecine de Paris où certains considéraient l’usage de l’astrologie comme une hérésie. SOSIEN Barbara, L’homme romantique et l’espace : sous le signe d’Icare (Gautier et Nerval), Krakow, Ksiegarnia Akademicka, akademicka@akademicka.pl ISBN 83-7188-752-3 L’image symbolique de l’Icare romantique et celle de ses avatars postérieurs, dramatiquement séparée de son père Dédale, oscille entre l’expression de l’enthousiasme de l’essor et la fascination de la chute. Cette dernière est célébrée soit comme l’emblème du suicide, sublime et pathétique, soit comme la rançon, non moins spectaculaire, de l’acte créateur. Dans l’imaginaire romantique, ce dernier résulterait, en premier lieu, du contact de l’artiste avec l’infini, audelà du fini, condition nécessaire pour créer une oeuvre d’art, ou y aspirer sans parvenir. Le postulat équivaut â l’acte de s’élancer, traverser l’espace, se jeter en un monde de lumière et aller au-delà des bornes de la nature humaine, selon les formules d’Honoré de Balzac qu’on retrouve dans Massimilla Doni et Le Chef d’œuvre inconnu (Honoré de Balzac, La comédie humaine, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, t. IX, 1961, texte établi par Marcel Bouteron, p. 350 et 402). L’histoire d’Icare serait alors la métaphore de l’aventure de l’homme qui s’arrache du tellurique claustrant (du labyrinthe) pour s’élancer dans l’aérien, atteindre l’igné, en être repoussé, et qui périt dans l’aquatique. Mais surtout, et davantage, celle du sort de l’homme révolté contre son destin limité autant par sa condition humaine physique (la loi de Newton oblige) que morale, intellectuelle, voire spirituelle (les interdits et tabous inviolables). Suivant l’optique adoptée par notre étude, Icare métaphorisé, dont l’image se laisse déchiffrer dans divers mes- 50 Association Recherche sur l’Image — DIJON
Lettres électronique — N° 3 — printemps 2005 sages de l’époque, célèbre son envol, ou son désir de s’envoler, en choisissant l’espace ouvert et la lumière ouranienne contre l’enfermement et les ténèbres chthoniennes, toujours prêtes â l’engloutir. Mais aussi, dans l’imaginaire, contre la réalité et matérialité, foyers de contrainte qui révèlent l’inquiétante étrangeté de la spatialité réversible, où le dynamisme de la montée et de la chute s’inversent sans se confondre. Introduction 1 ère partie : La dynamique de l’antithèse : Théophile Gautier Chap. 1 Avoir des ailes : rêve et métaphore Chap. 2 L’ascension manquée: Mademoiselle de Maupin Chap. 3 ...comme s’il eût regardé le soleil... : La Cafetière et autres récits Chap. 4 Le soleil, l oeil, l’envol: Spirite 2 e partie : La dynamique de l’inversion : Gérard de Nerval Chap. 5 Plonger, s’évader, venir à la clarté : les Nuits d’Octobre Chap. 6 S’enfoncer, émerger, ne pas se perdre : Sylvie Chap. 7 Ce qui est en haut est en bas : Aurélia I Chap. 8 Nous volions au triomphe : Aurélia II Conclusion STAROBINSKI Jean, La mélancolie au miroir, Nouv. éd., Paris, Julliard, 2004, Ill. ISBN 2-260-01481- X, Br., 14 €. La mélancolie est en partie liée avec la réflexion et les miroirs. Baudelaire a été un admirable témoin de la conjonction du miroir et de la mélancolie. STEINER Rudolf, Mythes et légendes, leurs vérités occultes seize conférences faites à Berlin, Cologne et Nuremberg en 1905, 1906 et 1907, trad. de l’allemand Claudine Villetet. Genève, Ed. anthroposophiques romandes, 2004, 263 p.;18 x 12cm (Science de l’esprit ; 92) ISBN 2-88189-188-8, Rel., 22 €. La première partie de l’ouvrage regroupe des conférences centrées sur un thème central, la mythologie grecque et germanique, mais aborde aussi des questions diverses, comme la condamnation à mort de Socrate, les poèmes épiques de Wolfram von Eschenbach. La deuxième partie rassemble les conférences qui traitent de la signification des drames musicaux de Richard Wagner. STERN André, La macumba : la magie, les rituels et les fêtes en hommage aux divinités brésiliennes, Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine), Axiome, 2004, 206 p., 24 x 16 cm, Bibliogr., ISBN 2-84462-143-0, Br., 19 €. Histoire de la naissance et des différentes divinités de la macumba, courant spirituel brésilien qui synthétise magie, rites chrétiens, spiritisme et transes africaines, suivie d’exemples de rituels magiques applicables à la vie quotidienne. VANHESE Gisèle et JUTRIN Monique s. dir., Une poétique du gouffre. Sur Baudelaire et l’expérience du gouffre de Benjamin Fondane, actes du colloque de Cosenza, Rubbettino, 2004. Benjamin Fondane (1898-1944) apparaît de plus en plus comme un homme de la modernité, dont il a su capter très à l’avance les hantises, les fascinations et les apories. Le choix de Baudelaire et l’expérience du gouffre (livre-testament, puisque Fondane sera déporté et assassiné avant de le terminer) visait à mieux connaître sa démarche critique. Se situant au point instable où la critique croise la poésie et la philosophie, sa réflexion sur l’auteur des Fleurs du Mal est encore aujourd’hui essentielle pour pénétrer dans l’univers baudelairien et ses énigmes. Sa lecture, fondée sur la « pensée de participation » qu’il développe dans le Faux Traité d’esthétique, tente d’éclairer ce poète pour qui, reconnaît Yves Bonnefoy, « la vérité de parole est directement issue de cette rencontre, pour la première fois dans nos lettres consciente et nue, du corps blessé et du langage immortel » (Y Bonnefoy, L’Improbable et autres essais, Paris, Mercure de France, 1980, p. 34). Alliage obscur dont Fondane a voulu, à son tour, percer le secret. La modernité herméneutique de Fondane se révèle aussi dans une constante interrogation éthique sur la poésie. Si pour Yves Bonnefoy, la poésie coïncide avec un geste d’hospitalité, « comme on offre un verre d’eau, à des arrivants inconnus [...] au désert » (Y Bonnefoy, Rue Traversière, Paris, Mercure de France, 1977, p. 52), eau que les assoiffés du temps de la détresse boivent avidement, le dire poétique se situe, pour Fondane, à un autre niveau. Comme chez Paul Celan le poème se veut « une forme d’apparition du langage, et par là d’essence dialogique » (P Celan, Discours de Brême, traduction de J. E. Jackson, La Revue de BellesLettres, n° 2-3, 1972, p. 84). C’est ce même dialogue entre les langues, les cultures et les savoirs que Fondane, parti de sa Roumanie natale pour s’établir définitivement en France, a poursuivi toute sa vie durant. Et il était pour nous naturel que ce colloque se déroule dans un lieu offrant autant de richesses culturelles que la Calabre. La Calabre, dont Yves Bonnefoy. firme qu’elle « touche au monde hellénique par le paysage autant que l’histoire » et où se concilient « deux des voix primordiales dans la grande réclamation que la parole a fait retentir sur la terre : l’une disant, en somme, la forme, sa capacité organisatrice, sa richesse morale [...] autant que sa promesse métaphysique » – la voix grecque – et « l’autre sachant le contenu d’images irréductibles, de désirs, de passions étranges, d’extases aussi, que la chair et le sang ne cessent de fais Association Recherche sur l’Image — DIJON 51
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