AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE - Iulm
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Lettres électronique — N° 3 — printemps 2005<br />
statut biblique (sa canonicité et son historicité<br />
problématiques) ou sous celui de ses divers niveaux<br />
de sens, dans les exégèses religieuses et les échos<br />
politiques que le récit a suscités dans les traditions<br />
judaïques et chrétiennes. Mais, comme l’annonce le<br />
titre même du livre, la majeure partie de l’étude est<br />
consacrée aux « échos » du récit biblique dans la<br />
littérature française – ce champ de recherche n’étant<br />
d’ailleurs pas exclusif, puisque la Judith (1840) de<br />
Friedrich Hebbel, par exemple, donne lieu à de<br />
nombreuses analyses qui révèlent bien l’inflexion<br />
fondamentale que cette pièce fait subir au mythe pour<br />
le faire entrer dans la modernité.<br />
La moindre des qualités de l’ouvrage n’est pas,<br />
dans cette exploration des prolongements littéraires<br />
du récit biblique, le choix d’une perspective diachronique,<br />
qui permet de mettre à jour le travail continu de<br />
la tension entre les invariants narratifs de l’histoire de<br />
Judith et les réappropriations ou réinterprétations<br />
successives. Jacques Poirier peut ainsi montrer le<br />
mouvement par lequel le récit biblique est devenu à<br />
proprement parler un mythe littéraire, sans négliger<br />
les interactions multiples entre l’épistémè ou les arts<br />
d’une époque et l’évolution de la représentation<br />
littéraire de Judith. Cette évolution fait apparaître alors<br />
quelques grands axes de significations du mythe :<br />
Judith perçue comme figure sainte, puis comme figure<br />
héroïque, enfin comme incarnation trouble du désir,<br />
face à un Holopherne qui, aux XIX e et XX e siècles,<br />
voit son importance narrative et symbolique s’accroître<br />
considérablement. A travers des analyses<br />
rigoureuses d’œuvres de Hebbel, de Giraudoux, de<br />
Bernstein, de Leiris et de Fernandez notamment<br />
(analyses qui n’oublient jamais les spécificités de<br />
chaque auteur et des genres littéraires concernés),<br />
l’on découvre la progressive intériorisation moderne<br />
du mythe, dont les enjeux sacrés (la relation à la<br />
transcendance divine) ou politiques (la relation à la<br />
communauté juive de Béthulie) s’effacent devant des<br />
enjeux subjectifs (la relation entre les sexes et les<br />
obscurités de la psychologie profonde).<br />
Le point d’orgue de la réappropriation du mythe est<br />
à cet égard L’Âge d’homme (1939) de Michel Leiris,<br />
que Jacques Poirier étudie à la lumière des théories<br />
psychanalytiques qu’il connaît parfaitement – on se<br />
souvient peut-être de son ouvrage Les Ecrivains français<br />
et la psychanalyse (1950-2000) aux éditions<br />
L’Harmattan en 2001. Le mythe de Judith devient<br />
chez Leiris le miroir où, à travers un jeu complexe<br />
d’identifications, se reflètent et s’approfondissent les<br />
angoisses sexuelles (la castration, dont la décollation<br />
est un équivalent selon Freud) et les pulsions<br />
suicidaires du moi. Leiris découvre donc, à travers<br />
l’histoire de Judith et d’Holopherne, son identité<br />
d’« homme blessé », qui ne peut certes fermer ses<br />
plaies par l’écriture, mais qui peut au moins les<br />
penser par l’acte littéraire.<br />
On lira avec intérêt cette étude détaillée et<br />
argumentée, qui mène le lecteur jusqu’à une interrogation<br />
ouverte sur l’expérience qui se joue dans la<br />
littérature, si tant est que, sans trop céder aux pièges<br />
de l’analogie, celle-ci puisse ne pas seulement se<br />
définir comme une « tauromachie », ainsi que le voulait<br />
Leiris, mais aussi comme une séparation et une<br />
perte (une décapitation…), ce que suggère Jacques<br />
Poirier dans la conclusion de son livre. (Compte rendu<br />
de David GALAND, Univ. Angers)<br />
POIRIER Nicolas, Castoriadis l’imaginaire radical,<br />
Paris, PUF, 2004, 152 p.,18 x 12 cm (Philosophies)<br />
ISBN 2-13-054182-8, Br., 12 €.<br />
Après avoir défendu le projet révolutionnaire d’une<br />
société auto-gérée qui s’appuyait sur une critique<br />
sans concessions de l’imposture stalinienne, Castoriadis<br />
allait rompre avec la pensée de Marx auquel il<br />
reprochait son déterminisme, pour repenser l’histoire<br />
des hommes et la possibilité de l’émancipation sociale<br />
à partir de la notion d’imaginaire créateur.<br />
QUILLIOT Roland, Philosophie de Woody Allen,<br />
Ellipses, Cinéma et Philosophie, 2004, ISBN 2-7298-<br />
1568-6, 14,5 x 19 cm, 192 p., 12,50.<br />
Woody Allen est une figure majeure non seulement<br />
du cinéma mais de la culture contemporaine.<br />
Cet ouvrage examine les figures et les thèmes qui<br />
donnent son unité au « monde mental allenien », en<br />
mettant en évidence les plus centraux d'entre eux : la<br />
question de l'identité personnelle et de la différence<br />
entre névrose et équilibre psychologique, celle de la<br />
morale, des rapports entre le réel et l'imaginaire, celle<br />
de la nature de l'art, celle enfin du sens de la vie.<br />
Roland Quilliot est professeur de philosophie à<br />
l'Université de Bourgogne.<br />
Sommaire : L'individu contemporain et ses contradictions<br />
– Itinéraire d'un illusionniste – Humour et<br />
métaphysique – Un burlesque intellectuel – Le nouveau<br />
désordre amoureux – La tentation de l’avantgardisme<br />
– Les maladies de l'identité – Anatomie de<br />
la mélancolie – Se trouver – La vie est un songe –<br />
Hésitations et fluctuations – Morale et réalisme – Les<br />
puissances de l'ombre – L'art et la vie – L'imaginaire<br />
et le réel – L'art de la comédie légère – En guise de<br />
conclusion : Woody Allen et la réalité – Filmographie –<br />
Bibliographie<br />
REMAURY Bruno, Marques et récits : la marque<br />
face à l’imaginaire culturel contemporain, Paris Institut<br />
français de la mode Regard, 2004, 127 p., 21 x 15<br />
cm, Index, ISBN 2-914863-06-3, Br., 18 €.<br />
Réflexion sur la façon dont la culture et l’imaginaire<br />
collectifs actuels participent à l’institutionnalisation de<br />
la marque. Avec une analyse de trois cas d’utilisation<br />
de récits culturels par les marques Chanel, Dior et<br />
Saint-Laurent.<br />
Association Recherche sur l’Image — DIJON 49