AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE - Iulm
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Lettres électronique — N° 3 — printemps 2005<br />
Ferreira Santos; João Vicente Ribeiro Rocha; Josiane<br />
Cristina Farias Dias; Lucia Helena da Silva Santos;<br />
Regina Zauk Leivas; Rozane da Silveira Alves; Tania<br />
Maria Esperon Porto.<br />
CICE/Feusp e UFPel/RS - 2002-2005.<br />
Arte indígena no universo Maxakali (MG)<br />
Groupe: Marcos Ferreira Santos (respons.) Luciane<br />
Monteiro Oliveira; Débora Carvalho da Silva<br />
Financ.: FCEx/USP. 2004-2005<br />
Antropologia Visual e Mitohermenêutica: classificando<br />
imagens<br />
Groupe: Marcos Ferreira Santos (respons.) Débora<br />
Carvalho da Silva<br />
Financ.: PRG/USP – Projeto 4 - 2004-2005<br />
Site : www.fe.usp.br<br />
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Mouvances<br />
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ARRAS – FRANCE<br />
Université d’Artois<br />
Centre de recherche sur les<br />
Cultures et Intertextualités (CERACI)<br />
« Lectures de l’Écriture »<br />
Colloque L’Arche de Noé, 28-29/04/2005, organisé<br />
par Jacques SYS et Jean-Marc VERCRUYSSE<br />
Nombreuses sont les civilisations qui gardent le<br />
souvenir d’un déluge. Dans !a Bible, le récit appartient<br />
au cycle des origines (Gn 6-9) et met en scène Noé<br />
que Dieu juge seul digne d’être sauvé avec sa famille<br />
en ces temps de décadence morale. On sait que le<br />
texte est complexe et présente une double tradition<br />
littéraire patiemment enchevêtrée. Sous la dictée<br />
divine qui en indique les matériaux, la forme et les<br />
mesures, Noé construit un « coffre » à l’aspect parallélépipédique<br />
et y fait entrer des représentants de<br />
chaque espèce vivante. Les flots se déchaînent et des<br />
pluies torrentielles recouvrent toute la terre mais<br />
l’embarcation résiste. Après plusieurs semaines, les<br />
eaux finissent par se retirer et l’arche s’échoue sur<br />
une montagne. Noé, le juste (Ez 14, 14), est sauvé et<br />
avec lui toute la création. Une nouvelle alliance est<br />
scellée sous l’arc-en-ciel divin.<br />
L’arche de Noé, à travers les traductions grecque,<br />
latine et française, fait écho à l’arche de l’Alliance (le<br />
judaïsme alexandrin considérera le vaisseau de Noé<br />
comme un lieu sacré) alors que le terme hébreu<br />
renvoie à la corbeille dans laquelle Moïse fut déposé<br />
avant d’être abandonné sur le Nil (Ex 2, 3). Le champ<br />
des relectures s’ouvre à l’intertextualité et rebondit sur<br />
les interprétations typologiques. La construction de<br />
l’arche témoigne de la foi de Noé (He 11, 7) et les<br />
eaux lustrales du déluge irriguent la liturgie<br />
baptismale (1 P 3, 20-21). De même que Noé devient<br />
la figure du Christ, l’arche dessine la communauté<br />
ecclésiale. Au-delà de l’image d’Épinal et écologiste<br />
avant l’heure, le colloque se donne comme objectif<br />
d’étudier l’objet « arche de Noé » dans sa richesse<br />
sémantique et sa dimension symbolique. Notre mont<br />
Ararat sera le texte lui-même et nous tenterons de<br />
réunir autour de lui quelques fragments littéraires et<br />
iconographiques enfouis dans la longue histoire de<br />
son interprétation.<br />
SYS Jacques, VERCRUYSSE Jean-Marc, Ouverture<br />
du colloque<br />
GIBERT Pierre (Rech. de Science Religieuse),<br />
L’arche de Noé, unique et multiple (Gn 6-9)<br />
PARAYRE Dominique (Univ. Lille-3), L’arche dans la<br />
documentation cunéiforme<br />
HAM Bernard (Univ. Cathol. Ouest), L’interprétation<br />
allégorique de l’arche de Noé chez Philon d’Alexandrie<br />
DULAEY Martine (EPHE, V e section), Le De Arca de<br />
Grégoire d’Elvire et la tradition exégétique ancienne<br />
POULOUIN Claudine (Univ. Rouen), Arca Noae de<br />
Kircher : lire et “pense” le récit biblique<br />
NÉDÉLEC Claudine (Univ. Artois), Cyrano de Bergerac<br />
et la fille de Noé<br />
VERMEYLEN Jacques (Institut Cathol. Lille), D’une<br />
arche à l’autre. Moïse, un nouveau Noé <br />
LEROUSSEAU Andrée (Univ. Lille-3), Beryll voit dans<br />
la nuit de Nelly Sachs ou le mystère de l’Arche sans<br />
Noé<br />
HENKY Danièle (Univ. Metz), Les enfants de Noé ou<br />
la réécriture d’un mythe en littérature de jeunesse<br />
BESSON Anne (Univ. Artois), Yann Martel, L’histoire<br />
de Pi ou une lecture contemporaine de Noé et<br />
Robinson<br />
BAUDE Jeanne-Marie (Univ. Metz), Regards sur la<br />
poésie contemporaine : Jean-Pierre Lemaire à l’intérieur<br />
de l’arche<br />
DEREMBLE Jean-Paul (Univ. Lille-3), Les conditions<br />
baptismales de la véritable alliance dans le vitrail de<br />
Noé à Chartres<br />
- Conclusion du colloque et discussion<br />
Les actes du colloque seront publiés dans le N°15 de<br />
la revue Graphè (printemps 2006)<br />
http://membres.lycos.fr/graphelabible/index.html<br />
26 Association Recherche sur l’Image — DIJON