AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE - Iulm
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Lettres électronique — N° 3 — printemps 2005<br />
Renseignements : Ellug – Université Stendhal BP 25<br />
38040 Grenoble cedex 9 – Tel. 04 76 82 43 72 – Fax.<br />
04 76 82 41 12 – Courriel : ellug@u-grenoble3.fr –<br />
http : //www-ellug.u-grenoble3.fr/ellug<br />
‣ FINTZ Claude, Henri Michaux – « hommebombe<br />
». Voir rubrique : « Livres signalés »<br />
‣ WALTER Philippe, Galaad, le pommier et le Graal.<br />
Voir rubrique « Livres signalés »<br />
IRIS, Amazonie, sein de la terre, Taira, N° 27,<br />
2004, ISSN 0769-0681, ISBN 2-951-6326-7-3, 15 €.<br />
BERNARD ÉMERY, Avant-propos<br />
- Amazonie, nouvelle approche de ses mythes<br />
Le Mythe de la forêt dans sa transcription littéraire<br />
AGUIAR José Vicente de Souza, Le roman Forêt<br />
Vierge .serait-il un roman cabocle <br />
BARR<strong>ET</strong>O Maria das Graças Carvalho, L’innocence<br />
dans Forêt Vierge de Ferreira de Castro<br />
VALE Carmen Rezende do Vale, Le roman Forêt<br />
Vierge comme contribution au mythe amazonien<br />
TOCANTINS Leandro, Ferreira de Castro, verts sentiers<br />
de l’Amazonie<br />
ÉMERY Bernard, Du mythe amazonien à la réinvention<br />
du luso-tropicalisme : le cas de José Maria<br />
Ferreira de Castro<br />
GONDIM Neide, L’Amazonie de Jules Verne<br />
ROCCA Sophie-Anne, Exotisme littéraire et mythe<br />
amazonien<br />
Mythographie générale de l’Amazonie<br />
SIGANOS André, Le Mythe amazonien. De quelques<br />
précautions théoriques et opératoires<br />
KRÜGER Marcos-Frederico, Histoire du Curupira,<br />
étude d’un récit tiré de Poranduba Amazonense<br />
LÉTIZIA Marie-Ève, Sur les traces des mythes du<br />
bonheur perdu et retrouvé, parmi les habitants de la<br />
région du Madeira<br />
OLIVEIRA José Aldemir de, Le mythe de la ville en<br />
crise : Manaos, 1920-1967<br />
ASSA Jérôme, Mythe et histoire, La construction de<br />
l’Amazonie par les Européens<br />
MELLO Neli Aparecida de, THÉRY Hervé, Les Amazonies,<br />
entre discours de préservation et mythes de<br />
conquête<br />
LÉZY Emmanuel, Du Roi doré au Kanaima, une géopoétique<br />
de l’espace guyanais<br />
PINTO Ernesto Renan de Freitas, Géographie de<br />
l’exotique<br />
Mythe et communication<br />
SANTIAGO Nereide, Mythe et représentation<br />
BUSATO Luiz, La « telenovela » et l’Amazonie<br />
GUMERY Claude, L’Amazonie vue par la télévision<br />
française<br />
Mythe et politique<br />
SOUZA Marcio, L’État et la culture au Brésil<br />
MÉRIAN Jean-Yves, La pensée nationaliste et la<br />
construction du mythe des Bandeirantes dans le<br />
Brésil de Getulio Vargas (1930-1954)<br />
RIVRON Vassili, Une relecture d’un mythe d’origine<br />
- Mélanges<br />
NORRE JULIO Maria Joaquina, Carta (inédita) de<br />
Veigilio Ferreira<br />
BESSA Maria Elisa Souto, Ludicité et lucidité : l’essence<br />
du sens poétique<br />
CÂMARA Ricardo Pieretti, Oralidade e escrita na obra<br />
de Jorge Amado<br />
DINIZ Julio, La poésie mise au propre<br />
LAVAL-BOURGADE Nathalie, L’Amérique dans l’imaginaire<br />
collectif capverdien : Lecture critique du roman<br />
Chiquinho de Baltasar Lopes<br />
RALLE Roselis, Personagens femininas e politica em<br />
O Salvador da Patria<br />
- Inédits<br />
PROPP Vladimir, (trad. de Lise GRUEL-APERT), Le<br />
rire rituel dans le folklore verbal<br />
GELARD Marie-Luce, Kherbach le père, récit de<br />
fondation d’une tribu berbérophone du sud-est marocain<br />
THOMAS Jean-Pierre, Maria Chapdelaine ou la vestale<br />
ensevelie<br />
Soutenances de thèse<br />
VARGAS SOLAR Génoveva, La femme-serpent :<br />
étude d’un mythe dans le Moyen Age occidental et<br />
précolombien. ("Recherches sur l’Imaginaire", dir. :<br />
Philippe Walter, janvier 2005)<br />
Cette thèse présente une étude du mythe du<br />
serpent féminin comme un mythe des origines. Le<br />
Moyen Âge et l’époque précolombienne ont produit de<br />
nombreux serpents masculins et féminins. Dans ces<br />
cultures le serpent féminin s’affirme comme un symbole<br />
de totalisation : ses domaines correspondent à<br />
des espaces mythiques. Cette figure est portée par le<br />
folklore et par des textes littéraires (légendes ou<br />
romans) qui racontent l’origine d’un nouvel ordre social<br />
dont le pouvoir est légitimé à travers un être<br />
surnaturel. Ces textes pourraient cacher une des<br />
leçons d’un mythe des origines qui voit dans le serpent<br />
féminin une sorte de mère cosmique de l’espèce<br />
humaine.<br />
Á partir de l’idée d’universalité et d’atemporalité du<br />
serpent féminin. nous comparerons des figures diachroniques<br />
qui s’intègrent dans un imaginaire collectif<br />
constitutif des cultures et des moments historiques, en<br />
apparence disjoints, mais qui convergent dans l’espace<br />
et le temps de l’imaginaire universel. Mélusine<br />
(fée du moyen âge) et Tonantzin (déesse précolombienne)<br />
constituent le point de départ de notre étude<br />
qui considère aussi des serpents féminins issus des<br />
civilisations orientale, hindoue et judaïque en vue de<br />
définir sur la longue durée la permanence d’un<br />
12 Association Recherche sur l’Image — DIJON