Guide de l'étudiant 2008.pub
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40 57 Objectifs du cours : √ Comprendre l’importance de la sexualité dans la civilisation et dans la formation de la personnalité de l’être humain. √ Montrer que la sexualité est naturelle mais qu’elle obéit à des valeurs comme le respect et l’amour. Bibliographie sommaire : ERNY (Pierre), L’enfant et son milieu en Afrique noire, Paris, Payot, 1972). FREUD (Sigmund).- Trois essais sur la théorie de la sexualité, (Paris, Gallimard, coll. Idées, 1967). MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation, (Paris, Seuil, 1971). REICH (Wilhelm).- La révolution sexuelle : pour une autonomie caractérielle de l’homme, (Paris, UGE, coll. 10/18, 1970). U.V. 265 : ESTHETIQUE Nature et Durée : C.M. 50 H Prof. DIBI Kouadio Augustin U.V. 275 : ETHIQUE ET SOCIETE Nature et Durée : C.M. 50 H Prof. ASSALE Aka-Bwassi (Informations non parvenues) (Informations non parvenues) cu religieux en tant que tel. Or Celle-ci n’intervient qu’après une réduction noético-noématique du vécu religieux nous permettant de rentrer de plain-pied dans le vaste champ des actes créditifs dont le créditif religieux n’est qu’un spécimen. L’avantage de l’approche intentionnelle dans ce cours, c’est qu’elle nous permet de déplacer le problème de la vérité religieuse qui n’est plus dans la typique des révélations mais dans l’adéquation mystique de chaque grande révélation à son objet. Bibliographie : ASSALE (Aka-Bwassi Dominique), La Bonne Nouvelle aux pauvres (Comment sortir ensemble de la pauvreté ou la Bonne Nouvelle aux pauvres) (A. Houphouët N’guessan et Dominique Assalé Aka-Bwassi), Abidjan PUCI. MADELEINE Petit.- Le Phénomène religieux, Bloud & Gay. GREEN (Michael).- Evangélisation dans l'Eglise primitive, Ed. Emmaüs des Groupes Missionnaires. ELIADE (Mircea).- Histoire des croyances et des idées religieuses, t I , t II, t III, Payot. HEIDEGGER (Martin).- Kant et le problème de la métaphysique, Gallimard. HEIDEGGER (Martin).- Etre et temps, trad. F. Vezin Gallimard. HEIDEGGER (Martin).- Traité des catégories et de la signification chez Duns Scot, Gallimard. Heidegger et l'expérience métaphysique Depuis Hegel, la méthode phénoménologique dans l’idéalisme allemand est synonyme de logique de l’expérience (J Labarrière). Husserl l’a réaffirmé dans la philosophie comme science rigoureuse. Bien qu’opposée à la phénoménologie de la perception chez Husserl, La phénoménologie du logos chez Heidegger ne manque pas pour autant de poser la question du sens de l’expérience de l’être. Or chez Hegel comme chez Husserl, toute expérience est expérience d’un sujet. Chez Husserl c’est l’accompagnement du sujet qui donne à la logique phénoménologique le sens transcendantal que refuse par exemple Frege à toute logique conçue comme mathesis. La phénoménologie heideggérienne ne manque donc pas de déboucher avec la facticité de l’existence du Dasein sur le paradoxe d’une logique de l’expérience sans sujet, le Dasein lui-même apparaissant comme un sujet sans prédicat.. Descartes (René).- Œuvres, Ed. Ch.Adam et P. Tanery, tome X, (Paris, 1897-1913).
56 41 symbolique, la culture politique les héritages et les expériences constitutives de la mémoire politique et de la socialisation, la question de la communication politique et les effets de situation… Bibliographie : DEBASCH (Charles) et alii.- Lexique de politique, (Paris, Dalloz, 1992). ERICH Fromm.– Avoir ou Etre (1976). ERICH Fromm.– Espoir et Révolution (1968). ERICH Fromm.– L’art d’aimer (1956). ERICH Fromm.– La peur de la liberté (1941). HORKHEIMER (Max) et Adorno (Theodor).- Dialectique de la raison, (Paris, Seuil, 1944). MAFFESOLI (Michel).- Logique de la domination, (Paris, P.U.F.. 1976). MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation (1955). MARCUSE (Herbert).- L’homme unidimensionnel (1964). MARCUSE (Herbert).- Raison et Révolution (1941). MOUFFE (Chantal).- Le politique et ses enjeux, Pour une démocratie plurielle, (Paris, La découverte, 1994). SCHROYER (Trent).- Critique de la domination (Paris, Payot, 1980). SUN TSE.- L’art de la guerre, (Paris, Pocket, 1993). LICENCE U.V. 407 : LANGAGE ET CULTURE Nature et Durée : C.M. 60 H Prof. KONATE Yacouba (Informations non parvenues) U.V. 408 : PHENOMENOLOGIE Nature et Durée : C.M. 60 H Prof. ASSALE Aka-Bwassi Comment renouveler la philosophie de la religion Par la phénoménologie de l’expérience religieuse. Le cours commence en introduction par un bref exposé de ce que Paul Ortégat appelle le savoir religieux classique, celui-ci consistant dans la triple approche empirique (approche anthropologique au sens large de psychologie, socilogie et histoire de la religion), philosophique et théologique de la religion. Une première possibilité de renouvellement par la métaphysique critique (Ortégat) ayant été écartée parce que métaphysique, seule l’approche analyticointentionnelle est retenue comme pertinente parce que descriptive du vé-
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symbolique, la culture politique les héritages et les expériences<br />
constitutives <strong>de</strong> la mémoire politique et <strong>de</strong> la socialisation, la question<br />
<strong>de</strong> la communication politique et les effets <strong>de</strong> situation…<br />
Bibliographie :<br />
DEBASCH (Charles) et alii.- Lexique <strong>de</strong> politique, (Paris, Dalloz, 1992).<br />
ERICH Fromm.– Avoir ou Etre (1976).<br />
ERICH Fromm.– Espoir et Révolution (1968).<br />
ERICH Fromm.– L’art d’aimer (1956).<br />
ERICH Fromm.– La peur <strong>de</strong> la liberté (1941).<br />
HORKHEIMER (Max) et Adorno (Theodor).- Dialectique <strong>de</strong> la raison,<br />
(Paris, Seuil, 1944).<br />
MAFFESOLI (Michel).- Logique <strong>de</strong> la domination, (Paris, P.U.F..<br />
1976).<br />
MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation (1955).<br />
MARCUSE (Herbert).- L’homme unidimensionnel (1964).<br />
MARCUSE (Herbert).- Raison et Révolution (1941).<br />
MOUFFE (Chantal).- Le politique et ses enjeux, Pour une démocratie<br />
plurielle, (Paris, La découverte, 1994).<br />
SCHROYER (Trent).- Critique <strong>de</strong> la domination (Paris, Payot, 1980).<br />
SUN TSE.- L’art <strong>de</strong> la guerre, (Paris, Pocket, 1993).<br />
LICENCE<br />
U.V. 407 : LANGAGE ET CULTURE<br />
Nature et Durée : C.M. 60 H<br />
Prof. KONATE Yacouba<br />
(Informations non parvenues)<br />
U.V. 408 : PHENOMENOLOGIE<br />
Nature et Durée : C.M. 60 H<br />
Prof. ASSALE Aka-Bwassi<br />
Comment renouveler la philosophie <strong>de</strong> la religion Par la phénoménologie<br />
<strong>de</strong> l’expérience religieuse. Le cours commence en introduction<br />
par un bref exposé <strong>de</strong> ce que Paul Ortégat appelle le savoir religieux classique,<br />
celui-ci consistant dans la triple approche empirique (approche<br />
anthropologique au sens large <strong>de</strong> psychologie, socilogie et histoire <strong>de</strong> la<br />
religion), philosophique et théologique <strong>de</strong> la religion. Une première possibilité<br />
<strong>de</strong> renouvellement par la métaphysique critique (Ortégat) ayant été<br />
écartée parce que métaphysique, seule l’approche analyticointentionnelle<br />
est retenue comme pertinente parce que <strong>de</strong>scriptive du vé-
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