Guide de l'étudiant 2008.pub
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Exposés :<br />
1) L’épicurisme 2) Le stoïcisme 3) Le rationalisme 4) Le monisme<br />
5) La théologie 6) Le désir 7) L’utilitarisme 8) Le bonheur 9) L’éthique<br />
10) Le finalisme 11) La passion<br />
Bibliographie sommaire :<br />
ALQUIE (Ferdinand).- Le rationalisme <strong>de</strong> Spinoza, (Paris, P.U.F., 1981).<br />
DEJARDIN (B.).– Pouvoir impuissance, (Paris, L’Harmathan, 2003).<br />
GUEROULT (Martial).- Spinoza 1, Spinoza 2, (Paris, Aubier-<br />
Montaigne, 1968-1974).<br />
MACHEREY (Pierre).- Avec spinoza, (Paris, P.U.F., 1992).<br />
SPINOZA (B.).- L’Ethique, (Paris, Gallimard, 1954).<br />
Nature et Durée : C.M. 25 H (Grands courants)<br />
Prof. ASSALE Aka-Bwassi<br />
ENSEIGNEMENTS<br />
MODULES<br />
D’ENSEIGNEMENT<br />
1 er SEMINAIRE<br />
OBLIGATOIRE<br />
2 ème SEMINAIRE<br />
OBLIGATOIRE<br />
INTITULE DE L’UNITE<br />
DE VALEURS<br />
NATURE<br />
ET DUREE<br />
U.V. 401 : Métaphysique C.M. 60H Pr DIBI<br />
U.V.422 : Théorie <strong>de</strong> la connaissance C.M. 60 H<br />
U.V. au choix<br />
ENSEIGNANTS<br />
Pr ASSALE<br />
Pr KARAMOKO<br />
Pr KONATE<br />
Résumé :<br />
U.V. 404: Philosophie africaine<br />
C.M. 60 H<br />
Pr KARAMOKO<br />
Le cours sur les grands courants <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> la philosophie se veut au<br />
départ une philosophie <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> la philosophie (PHGC = PH (H-PH))<br />
philosophie <strong>de</strong>s grands courants = philosophie <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> la philosophie).<br />
Une histoire <strong>de</strong>s sciences n’est pas une science actuelle, mais le récit du passé<br />
<strong>de</strong>s sciences. Une histoire <strong>de</strong> la philosophie, par contre, est forcément une<br />
philosophie actuelle en tant qu’œuvre d’interprétation philosophique. Dans le<br />
cours, cette interprétation procè<strong>de</strong> d’une méthodologie archéologique<br />
(Foucault) qui met au jour trois sites archéologiques où se développent <strong>de</strong>s<br />
expériences métaphysiques originaires : le cosmocentrisme ancien, le théocentrisme<br />
médiéval et le logocentrisme mo<strong>de</strong>rne et contemporain. Chaque<br />
structure archéologique ainsi délimitée obéit à une historicité formelle et une<br />
historicité matérielle. A terme, le cours s’efforce d’établir qu’entre les courants<br />
continus eux-mêmes, il n’y a qu’un type <strong>de</strong> rupture archéologique qui correspond<br />
en gros au concept systémique d’équifinalité structurale plutôt qu’une<br />
continuité historique.<br />
OPTIONS<br />
U.V. 405: Sciences Politiques<br />
U.V. 407: Langage et culture<br />
U.V. 408: Phénoménologie<br />
U.V. 411 : Philosophie <strong>de</strong> l’Histoire<br />
U.V. 423 : Techniques et Communications<br />
Sociales<br />
U.V. 433 : Philosophie <strong>de</strong>s<br />
Sciences<br />
U.V. 452: Philosophie alleman<strong>de</strong><br />
U.V.453 : Histoire <strong>de</strong> la logique<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
C.M. 60 H<br />
Pr NIAMKEY<br />
Pr KONATE<br />
Pr ASSALE<br />
Pr BOA<br />
Pr BIAKA<br />
Pr DEPRY<br />
Pr DIBI<br />
Pr GBOCHO<br />
Bibliographie<br />
BOYER (Alain).– « Le tout et ses individus » in Revue Philosophique,<br />
N° 4 oct. –déc. 1999, p. 437.<br />
BREHIER (Emile).- Histoire <strong>de</strong> la philosophie TII La philosophie Mo<strong>de</strong>rne<br />
(Paris, Librairie Félix Alcan, 1929).<br />
BROCHARD (Victor).- Etu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> philosophie ancienne et <strong>de</strong> philosophie<br />
mo<strong>de</strong>rne, Vrin.<br />
BROXTON (Onians Richard).- Les origines <strong>de</strong> la pensée européenne,<br />
trad. De l’anglais, par Barbara Cassin, Armel Debru, Michel Narcy,