Guide de l'étudiant 2008.pub

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ENSEIGNEMENTS
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
PHILOSOPHIE
GENERALE
Resp. Pr DIBI
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
U.V. 201 : Métaphysique
U.V. 211 : Philosophie politique
et morale
NATURE
ET DUREE
C.M. 45 H
T.D. 30 H
C.M. 45 H
T.D. 30 H
ENSEIGNANTS
Pr KONATE
Dr KOFFI
Pr Lou BAMBA
Dr TAYORO
Les philosophies de l’histoire sont ainsi interprétations du passé humain
dans son ensemble en fonction d’une métaphysique. Elles affirment
qu’il y a des lois relatives au devenir global et que celles-ci commandent
le devenir de la totalité sociale : le marxisme, le providentialisme,
l’idéalisme hégélien et la théorie de la fin de l’histoire de F. Fukuyama
apparaissent comme expression de cet historicisme. Peut-on
trouver chez Cheikh Anta Diop ou chez Nietzsche cette surdétermination
de l’histoire que K. Popper reproche aux historicistes
Objectifs du cours :
√ Montrer les différentes interprétations de l’histoire.
√ Voir l’importance de la conscience historique et le sens historique
chez Cheikh Anta Diop et chez Nietzsche.
HISTOIRE DE LA
PHILOSOPHIE
Resp. Pr NIAMKEY
PHILISOPHIE DES
SCIENCES
Resp.
Pr GBOCHO
U.V. 202 : Premier Auteur
(Spinoza) + Grands Courants
U.V. 212 : Deuxième Auteur
(Descartes) + Méthodologie
U.V. 203 : Logique
+ Philosophie Analytique
U.V. 213 : Epistémologie
+ Histoire des Sciences
C.M. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25H
Pr BOA
Dr DION
Pr ASSALE
Dr VOHO
Pr EZOUA
Dr GNANABGE
Pr GBOCHO
Dr ASSAMOI
Dr KOUDOU
Pr ZIRIMBA
Dr A. BAMBA
Pr ZIRIMBA
Bibliographie sommaire :
ARON (Raymond).- Leçons sur l’histoire, (Paris, Biblio/essais, 1991).
DIOP (Cheikh Anta).- Antériorité des civilisations nègres : mythe ou
vérité historique, (Paris, Présence africaine, 1971).
DIOP (Cheikh Anta).- Civilisation ou barbarie : anthropologie sans
complaisance, (Paris, Présence africaine, 1981).
FUKUYAMA (Francis).- La fin de l’histoire et le dernier homme,
(Paris, Nouveaux Horizons, 1992).
GADJI (Dagbo Joseph).– L’affaire Kragbé Gnagbé : un autre regard
32 ans après, (Abidjan, NEI, 2002).
NIETZSCHE (F.).- Considérations inactuelles 1 & 2, (Paris, Aubier-
Montaigne, 1964).
OBENGA (Théophile).- Pour une nouvelle histoire, (Paris, Présence
africaine, 1980). Etc.
POPPER (Karl).- Misère de l’historicisme, (Paris, Agora, 1988).
U.V. 423 : TECHNIQUES ET COMMUNICATIONS SOCIALES
RECHERCHES
Resp. Pr KARAMOKO
U.V. 204 : Philosophie Africaine
C.M. 45 H
T.D. 30 H
Pr KARAMOKO
Dr AVONI
Dr SAKALOU
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé :
La parole appelle l’homme à la reconnaissance de la différence et de l’identité
dans l’insalarité des singularités qui font route vers l’humanité.
Le logos guérit l’homme en permettant une communication sociale qui
donne sens à la convivialité. L’émergence des techniques de la parole
transforme en un dire mécanique dont l’apogée est la bataille du Péloponèse.
Les techniques créent un monde artificiel, un monde d’ombres où
règnent les passions et les désirs.