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Guide de l'étudiant 2008.pub

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24<br />

73<br />

Résumé :<br />

Qu’est-ce que la démocratie Question majeure <strong>de</strong> la philosophie appelant<br />

à une quête <strong>de</strong> l’Etre <strong>de</strong> la démocratie dont l’actualité et l’historicité<br />

reflètent l’inachèvement matériel et comme <strong>de</strong>stin <strong>de</strong> tout concept<br />

<strong>de</strong>vant rendre l’être idéel dans l’existence.<br />

La démocratie est la vérité légitimante <strong>de</strong>s démocraties comme forme<br />

du pouvoir politique synthétisant en l’unicité <strong>de</strong> la souveraineté du<br />

peuple, la bipolarité qui lui est inhérente.<br />

U.V. 195 : THEORIE DE LA CONNAISSANCE<br />

U.V. 452 : PHILOSOPHIE ALLEMANDE<br />

Nature et Durée : C.M. 60 H<br />

Prof. DIBI Kouadio Augustin<br />

Depuis Platon, la philosophie est <strong>de</strong>venue doctrine <strong>de</strong>s idées, recherche<br />

<strong>de</strong> la fondation du réel. Le criticisme kantien reprendra cette tradition<br />

dans une perspective transcendantale que poursuivront les gran<strong>de</strong>s<br />

figures <strong>de</strong> l’idéalisme allemand. Revient toujours la question <strong>de</strong> la<br />

condition du fini et dans sa relation à l’infini.<br />

U.V. 453 : HISTOIRE DE LA LOGIQUE<br />

Nature et Durée : C.M. 70 H<br />

Prof. ZIRIMBA L. Georges<br />

Nature et Durée : C.M. 60 H<br />

Prof. GBOCHO Akissi<br />

(Informations non parvenues)<br />

Résumé :<br />

Le schéma sujet-objet est associé au nom <strong>de</strong> Descartes qui structure <strong>de</strong><br />

manière dualiste le problème <strong>de</strong> la connaissance. En effet, <strong>de</strong>ux pôles<br />

sont associées et mises en relation : le sujet <strong>de</strong> la connaissance et l’objet<br />

à connaître. Pour connaître, le sujet doit, d’une manière ou d’une autre<br />

entrer en relation avec l’objet. De quels moyens dispose-t-il alors <br />

Bibliographie :<br />

DESCARTES (R.).- Discours <strong>de</strong> la Métho<strong>de</strong>, (Paris, 10/18, 1951).<br />

DESCARTES (R.).- Méditations métaphysiques, (Paris, G/F, 1992).<br />

U.V. 10.15 : INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE<br />

Nature et Durée : C.M. 70 H<br />

Prof. ASSALE Aka-Bwassi<br />

(Informations non parvenues)<br />

U.V. 463 : LE POSITIVISME<br />

Nature et Durée : C.M. 60 H<br />

Prof. ZIRIMBA L. Georges<br />

Résumé :<br />

Pour Auguste Comte, le positivisme doit conduire à la constitution<br />

d’une science positive <strong>de</strong> la société qui permette <strong>de</strong> résoudre<br />

la crise du mon<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne. Pour ce faire, la sociologie<br />

comme science doit fournir le système d’idées scientifiques qui<br />

prési<strong>de</strong>ra à la réorganisation sociale. Dan cette perspective, elle<br />

consiste en « l’étu<strong>de</strong> positive <strong>de</strong> l’ensemble <strong>de</strong>s lois propres aux<br />

phénomènes sociaux ».<br />

Bibliographie :<br />

COMTE (A.).- Cours <strong>de</strong> philosophie positive, (Paris, Anthropos, 1968),<br />

6 tomes.<br />

COMTE (A.).- Système <strong>de</strong> politique positive, (Paris, Anthropos, 1970),<br />

4 tomes.<br />

COMTE (A.).- Plan <strong>de</strong>s travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser<br />

la société, (Paris, Aubier-Montaigne 1970).<br />

DESCARTES (R.).- Discours sur l’esprit positif, (Paris, Vrin, 1974).

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