Guide de l'étudiant 2008.pub

96
UNIVERSITE DE COCODY
UFR DES SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE
DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
LE GUIDE
DE L’ETUDIANT
ANNEE 2007-2008
2008
Publication du Département de Philosophie, N°004 - 2008

2
95
NOTES PERSONNELLES
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Publication du Département de Philosophie, N°004 - 2008
Sous la Direction du Professeur BOA Thiémélé
P.A.O. : Dr KOUASSI Raoul
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NOTES PERSONNELLES
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LE
LE
LE
LE
LE
LE
LE
LE GUIDE
GUIDE
GUIDE
GUIDE
GUIDE
GUIDE
GUIDE
GUIDE
DE
DE
DE
DE
DE
DE
DE
DE L’
L’
L’
L’
L’
L’
L’
L’ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT
ETUDIANT

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Sommaire
REGLEMENT INTERIEUR DES EXAMENS …...……5
ORGANISATION ADMINISTRATIVE …………………7
ORGANISATION DES ENSEIGNEMENTS……………8
DEUG I …………………………………..…………….….9
DEUG II ………………………………………………..…25
LICENCE ……………………………………..…….……41
MAITRISE GENERALE …………………………..……51
MAITRISE DE RECHERCHE …………………………66
D.E.A. …………………….………………………………77
THESES ………………….………………………………91
NOTES PERSONNELLES
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THÈSES DE DOCTORAT SOUTENUES
AU TITRE DE 2006/2007
NOM & PRÉNOMS SUJETS ENCADREURS
ADAMOU Dilwani
AHMED Lamine
Cablana-
T h i e r r y
EZOUA
z a n n
Armand
KABRAN Ya Marie-
Thérèse
La légitimité du pouvoir chez
Hobbes
La logique du progrès scientifique
: les mécanismes du
développement des sciences
physiques et chimiques chez
Gaston BACHELARD
Religion et Philosophie
hégélienne (Thèse d’Etat)
Nécessité et Liberté dans
la doctrine du concept de
la Science de la Logique
de Hegel
Pr BIAKA Zasseli Ignace
Pr GBOCHO Akissi Michel
DIBI Kouadio Augustin
Pr
Pr DIBI Kouadio Augustin
REGLEMENT INTERIEUR
DES EXAMENS
I- INSTRUCTIONS AUX CANDIDATS
- Consulter attentivement le calendrier des examens affiché au
Département afin de noter les dates de composition par UV.
- Se présenter dans la salle de composition trente minutes avant
le début des épreuves.
- Après trente minutes de composition, aucun candidat ne peut
être admis dans la salle.
- Avant la moitié du temps imparti à une épreuve donnée,
aucun candidat ne peut sortir de la salle.
- Aucun document ou porte-document (cours, livres, chemises,
cartables, sacs, etc.) ne peut être admis en salle.
- Le silence doit être de mise durant le déroulement des épreuves.
- L’identité du candidat (carte d’étudiant, attestation d’inscription,
etc.) peut, à tout moment, être contrôlée par les surveillants.
- Les candidats reçoivent chacun une feuille de composition, deux
feuilles de brouillon, un exemplaire du sujet et, si nécessaire, une
feuille intercalaire. Ces fournitures ne peuvent être changées ou
augmentées que si les surveillants en admettent la nécessité.
- Les téléphones portables des candidats sont nécessairement fermés.
- Les étudiants absents ou malades pendant la première session
vont systématiquement à la seconde quels que soient les
justificatifs. En cas d’absence à la seconde session, l’étudiant
reprend son année.
- A l’épuisement du temps imparti à une épreuve donnée, les
candidats doivent cesser d’écrire et remettre sagement leurs
copies aux surveillants.

6
91
II- INSTRUCTIONS AUX SURVEILLANTS
- Se présenter dans la salle quinze minutes avant le début des épreuves.
- Distribuer immédiatement aux candidats les feuilles de composition.
- N’admettre dans la salle aucun candidat accusant plus de
trente minutes de retard.
- N’accorder aucune autorisation de sortie au candidat avant la
moitié du temps imparti à une épreuve donnée.
- N’autoriser dans la salle aucun document ou porte-document
(cours, livres, cartables, sacs, etc.).
- Procéder à l’identification des candidats (carte d’étudiants,
attestation d’inscription, etc.).
- Après l’épuisement du temps imparti à une épreuve donnée,
recueillir les copies, les classer par ordre alphabétique et
remplir les procès verbaux.
III- INSTRUCTIONS AUX CORRECTEURS
- Se présenter au Département le lendemain (jour ouvrable) de
la composition dans l’UV de sa compétence afin de recevoir les
copies anonymées.
- Corriger et remettre les copies à la commission des examens
dans un délai rigide d’un mois à compter de la date de
réception des copies anonymées.
- Eviter les notes par fractions au profit de notes entières sur vingt.
- Etre effectivement présent au moment des délibérations.
THESES

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7
NOM & PRÉNOMS SUJETS RAPPORTEURS
Education et politique dans la
philosophie politique de Rousseau Pr BIAKA
KONATE FALNON
KOUADIO
ASSAMOI GUY
ROLAND
KOUAME Kroa
Jean Marie
LOBOGNON
ALEXIS
MOROKO
GNAHOUA
OLIVIER
NONH DAVID
PHILIPPE
OBLE ANTOINE
REGNIMA
OUANDE ARNAUD
SEMIEN PAULIN
SIAPA RINCE DE
SYLVERIE
TE SAHI ELVIS
TIAHALOU FIDEL
DESIRE GILDAS
TIAHI BI TRABI
JEAN LOUIS
Sexualité et initiation dans La
philosophie dans le Boudoir de Sade Pr BIAKA
La société dans Totem et tabou de
Sigmund FREUD
Pr BIAKA
La liberté comme mystère chez Gabriel
Marcel
Pr DIBI
La problématique de la légitimité du
pouvoir politique à la lumière de la Pr BIAKA
philosophie politique de Rousseau
Les sens et la raison dans le Discours
de la Méthode de Descartes
L'avenir de l'homme dans Ainsi parlait
Zarathoustra de Nietzsche
La technique dans la pensée de
Jacques ELLUL
La philosophie mathématique chez
Rudolf CARNAP
La volonté générale et liberté dans Du
Contrat social de Rousseau
Le souci de l’indubitable dans le
Discours de la méthode de René
DESCARTES
Dr EZOUA
Pr BIAKA
Pr BIAKA
Pr DEPRY
Pr BIAKA
Pr BOA
Esprit scientifique chez Pascal
Redéfinition du rapport Dieu – science Pr DEPRY
La Responsabilité humaine dans la
pensée philosophique de Sartre
Pr BOA
TOURE MINTAN La vertu dans le Criton de Platon Pr BIAKA
L’enjeu de l’Egypte ancienne à partir de
Antériorité des civilisations nègres : Pr BOA
mythe ou vérité historiques de Cheikh
YAO KOUADIO Anta Diop
CHEF DE DEPARTEMENT
ADJOINTS
ORGANISATION
ADMINISTRATIVE
RESPONSABLE SCIENTIFIQUE
RESPONSABLES D’ANNEES
RESPONSABLES
DE TRAVAUX DIRIGES
Prof. BOA Thiémélé Ramsès
Dr ASSAMOI Yao Bertin
Prof. EZOUA C. Thierry
Prof. BAMBA Lou Mathieu
Dr ASSAMOI Yao Bertin : DEUG I
Prof. ZIRIMBA Levry : DEUG II
Prof. GBOCHO Akissi : LICENCE
Prof. ASSALE Aka : MAITRISE
Prof. KARAMOKO Abou : DEA
Dr AHOUO Léon Raymond : DOCTORAT
Prof. EZOUA Thierry
Dr AHOUO Léon Raymond
Dr KOUDOU Landry Roland
Dr KOUASSI Kpa Y. Raoul
Dr KOFFI Jean-Honoré
Dr KOUAKOU Guy
Dr KOUAME N’dri Solange
SECRETAIRE
APPARITEUR
Mlle OUATTARA N. Honorine
M. KOFFI Lazare

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MEMOIRES DE D.E.A. SOUTENUS AU TITRE DE 2006/2007
ORGANISATION
DES
ENSEIGNEMENTS
NOM & PRÉNOMS SUJETS RAPPORTEURS
ABECHI DIDIER Volonté générale et démocratie dans Du
ROCHE
contrat social de J.-J. ROUSSEAU Pr BAMBA LOU
ADJE N'GUESSAN
THOMAS
La vérité, le savoir et la morale dans la
philosophie de Nietzsche
Pr KARAMOKO
ANZIAN MLAN
De l’essence de l’homme à la vérité de
l’être dans la Lettre sur l’humanisme de
KOUAKOU PIERRE Heidegger
Pr DIBI
BAH SAHO
MARCEL
L’homme et la connaissance de Dieu
dans la philosophie de Spinoza
Pr BOA
BEHI DEDY
ESTHER LAVITE
Mensonge et violence dans la politique à
partir Du mensonge à la violence de
Hannah ARENDT
Pr BIAKA
BEUGRE SERGE
La mémoire dans la Généalogie de la
morale de Nietzsche
Pr KARAMOKO
GNAHOUA
ARNAUD OLIVIER
Dieu et le monde : problématique d'une
théologie rationnelle chez Aristote Pr BIAKA
GOGO BEUGRE
SERGE Théorie du corps chez Nietzsche Pr KONATE
La légitimité du pouvoir politique dans le
Traité de l'Autorité politique de Baruch
GOHI SIMPLICE
GORE GBAZALE
JEAN – PAUL
SPINOZA
Politique et culture africaines dans Sur
la philosophie africaine de Paulin
HOUTONDJI
Pr BOA
Pr KARAMOKO
Le modèle africain du développement
IBRAHIMA BAMBA chez HAMPATE BA
Pr KARAMOKO
Le sens de la rupture épistémologique
KARIDIOULA
BAKARY
dans la philosophie de Gaston
BACHELARD
Pr DEPRY
KOFFI KOUASSI
FIRMIN
La reconstruction de la métaphysique
dans la philosophie de Kant
Pr BAMBA Lou
KOFFI KRA
NESTOR
Existence de Dieu et Salut de l’homme
chez Saint Anselme
Pr ASSALE
KOFFI N'GUESSAN Liberté et politique chez Hannah
YVES
ARENDT
Pr BIAKA
KONAN WA N.
ARENTES
De la possibilité des mathématiques
dans la constitution de la science de la
nature chez Kant
Pr BAMBA Lou

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9
U.V. 563 : LA SOCIOLOGIE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 75 H
Prof. ZIRIMBA L. Georges
Résumé :
La sociologie des sciences prend en compte les composantes
sociales de l’activité scientifique. Par « composantes sociales », il
faut entendre :
- parfois la société considérée à un niveau macroscopique
dont on cherche à penser les rapports avec la science.
- parfois ce sont les micro-structures caractéristiques d’une
communauté plus restreinte qui sont jugées pertinentes.
Bibliographie :
KHUN (T.).– La structure des révolutions scientifiques, (Paris, Flammarion,
1983).
DEUG I

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87
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
ENSEIGNEMENTS
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
NATURE
ET DUREE
ENSEIGNANTS
Par sa volonté de rénovation et de fondations nouvelles, Cheikh Anta
Diop a l’intuition d’une modernité qui dépasse les acquis et les traditions
passées. La modernité ne va jamais sans la modernisation du regard.
Avec la conscience historique renforcée et la confiance retrouvée,
le nouveau sujet historique, selon Cheikh Anta Diop, saura conduire
l’Afrique vers un développement intégral.
PHILOSOPHIE
GENERALE
Resp. Pr DIBI
HISTOIRE DE LA
PHILOSOPHIE
Resp. Pr NIAMKEY
PHILOSOPHIE
DES SCIENCES
Resp. Pr GBOCHO
RECHERCHES
Resp. Pr KARAMOKO
U.V. 101 : Introduction à la
métaphysique
U.V. 111 : Introduction à la
morale
U.V. 102 : Premier Auteur
(Platon)
+ Grands Courants
U.V.112 : Deuxième Auteur (Saint
Augustin)
+ Méthodologie
U.V. 103 : Logique
+ Philosophie Analytique
U.V. 113 : Épistémologie
+ Histoire des Sciences
U.V. 104 : Philosophie Africaine
C.M. 45 H
T.D. 30 H
C.M. 45 H
T.D. 30H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 45 H
T.D. 30 H
Pr BIAKA
Dr KOUAME
Pr NIAMKEY
Dr KOUAKOU
Pr BIAKA
Dr AHOUO
Pr BIAKA
Pr ASSALE
Dr AKE
Pr EZOUA
Dr KOFFI
Pr GBOCHO
Dr KOUDOU
Dr ASSAMOI
Pr DEPRY
Dr A. BAMBA
Dr KOUASSI
Pr KARAMOKO
Dr KOUMAN
Dr OBOMOU
Objectifs :
√ Comprendre que la connaissance de son passé et de sa culture,
avec son propre regard, est un puissant facteur de développement.
√ Poser la dimension culturelle du développement.
√ Explorer la face cachée du facteur mental comme acteur concret du
développement. (Etudier la notion de Tiers-facteur immatériel, l’Ivoirité,
la Négritude, la Construction de la conscience nationale).
Bibliographie :
ATTALI (Jacques).- 1492, (Paris, Fayard, 1991).
BOA-THIEMELE (Ramsès L.).- L’ivoirité entre culture et politique,
(Paris, L’Harmattan, 2003).
BOA-THIEMELE (Ramsès L.).– Nietzsche et Cheikh Anta Diop, (Paris,
L’Harmattan, 2007).
CESAIRE (Aimé).- Discours sur le colonialisme, (Paris, Présence africaine,
1973).
DIOP (Anta Cheikh).- Civilisation ou barbarie : anthropologie sans
complaisance, (Paris, Présence africaine, 1981).
ETONGUE MAYER (Raoul).- Afin que l’Afrique aille mieux… : plaidoyer
pour le réveil de la conscience des questions fondamentales négroafricaines,
(Abidjan, NEI, 2001).
KI-ZERBO (Joseph).- A quand l’Afrique Entretien avec René Holenstein,
(Suisse, Editions de l’Aube, 2003).
MANA (Kä).- L’Afrique va-t-elle mourir , (Paris, Editions du Cerf, 1991).
N’GUESSAN (Alain Houphouët) et ASSALE (Dominique Aka-Bwassi),
Comment sortir ensemble de la pauvreté ou la Bonne Nouvelle aux pauvres,
(Abidjan, PUCI, 2000).
OBENGA (Théophile).- Le sens de la lutte contre l’africanisme eurocentriste,
(Paris, Editions Khepera/ L’Harmattan, 2001).
PEYREFITTE (Alain).- "Du miracle " en économie. Leçons au Collège
de France, (Paris, Editions Odile Jacob, 1995).
TOURAINE (Alain).- Critique de la modernité, (Paris, Biblio/essais, 1995).

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11
BOUDON (R.).- Les mathématiques en sociologie, (Paris, P.U.F., 1971).
BOURJEAULT (G.).- L’éthique et le droit face aux nouvelles technologies
biomédicales : prolégomènes pour une bioéthique, (Bruxelles, de
Boek Wesmael, 1990).
CHANGEUX (J. P.).- L’homme neuronal, (Paris, Fayard, 1983).
CHANGEUX (J. P.).- Une même éthique pour tous, (Paris, Odile Jacob,
1997).
COLLECTIF.- Bioéthique et cultures, Publications de l’Institut Interdisciplinaire
d’Etudes Epistémologiques, (Paris, Unesco/Vrin, 1987).
DREYFUS (H. L.).- Intelligence artificielle : mythes et limites, (Paris,
Flammarion, 2e édition, 1984).
DURAND (G.).- La bioéthique : nature, principes, enjeux, (Paris, Montréal,
Cerf-Fides, 1989).
ELLUL (J.).- Le bluff technologique, (Paris, Hachette, 1988).
ELLUL (J.).- Le système technicien, (Paris, Le Centurion, 1961).
GOFFI (J. Y.).- La philosophie de la technique, (Paris, P.U.F., 1988).
GRASSE (P. P.).- L’évolution du vivant, (Paris, Albin Michel, 1978).
GROS (F.).- La civilisation du gène, (Paris, Hachette, 1989).
MONOD (J.).- Le hasard et la nécessité, (Paris, Point Seuil, 1971).
NEUMANN (J. von).- The computer and brain, (Yale University Press, 1959).
PAPERT (S.).- Jaillissement de l’esprit, (Paris, Flammarion, 1981).
SIMPSON (C. G.).- L’évolution et sa signification, (Paris, Payot, 1957).
VINCENT (D. J.).- Biologie des passions, (Paris, Seuil, 1986).
U.V. 542 : PHILOSOPHIE DU DEVELOPPEMENT
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. BOA Thiémélé
Titre du cours : La modernité et le développement
Résumé :
La modernité occidentale a été le plus souvent associée à la destruction
des ordres anciens et au triomphe d’une raison libératrice et conquérante.
Elle fut une grande période de créations et d’éveil de la pensée. Elle libéra
l’individu par un acte endogène révolutionnaire. Cet aspect conquérant de
la force critique de l’esprit libre et de l’esprit libéré doit inspirer les Africains.
Pour qu’une modernité africaine puisse voir le jour et opérer le passage
du désespoir à l’espoir, il faut utiliser la puissance critique de la raison
et soumettre notre société à une impitoyable analyse.
OPTIONS
Resp. Pr KONATE
MODULES : PHILOSOPHIE GENERALE
Responsable : Prof. DIBI Kouadio Augustin
U.V. 101 : INTRODUCTION A LA METAPHYSIQUE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé du cours : La condition de l’homme dans l’ontologie
grecque
A l’aurore, la philosophie se présente comme une métaphysique,
c’est-à-dire une connaissance au-delà de l’immédiat du monde sensible.
La parole du penseur est une caisse de résonance de l’Etre comme
ce qui est dans l’éclat de la permanence. Elle est un dit rapporté aux
hommes perdus dans la clôture de la doxa.
Bibliographie :
U.V. au choix
U.V. 115 : Philosophie Américaine
U.V. 125 : Economie Politique
U.V. 135 : Mathématiques et Société
U.V. 145 : Bioéthique
U.V. 155 : Introduction à la Psychanalyse
U.V. 175 : Philosophie du Droit
U.V. 185 : Systèmes Politiques et Violence
U.V. 195 : Théorie de la connaissance
U.V. 10.15 : Introduction à la Science Politique
Parménide in Penseurs grecs avant Socrate.
Héraclite in Penseurs grecs avant Socrate.
PLATON.– Œuvres complètes.
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KOUAME N’dri Solange
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
C.M. 70 H
Pr GBOCHO
Dr BONI N.
Pr DEPRY
Pr KARAMOKO
Pr BOA
Pr Lou BAMBA
Pr BIAKA
Pr ZIRIMBA
Pr ASSALE

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85
U.V. 111 : INTRODUCTION A LA MORALE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. NIAMKEY Koffi
Plan du Cours
Introduction : le renouveau de la philosophie morale
CH.1.- Qu’est-ce que la Morale
CH.2 - La Morale et la Politique : les divergences et les convergences
CH.3.- Le statut de la mort : un problème spécifiquement humain
CH.4.- La liberté
CH.5.- Dieu, l’athéisme et la morale
CH.6.- L’homme et la sagesse
Résumé-: Le renouveau de la philosophie morale
La réflexion éthique renaît car les transformations de notre monde ne
cessent de rendre plus aiguë la nécessité d’une réflexion éthique.
Dans les années 60, le débat philosophique était dominé par le structuralisme
et le marxisme. On proclamait à l’époque la mort du sujet, la
dissolution de l’homme. Foucault, Lévi-Strauss et Lacan ont beau dire
que le sujet demeure, dans leurs analyses, personne ne les croyait.
Bibliographie
GAUCHET (Michel).- Le désenchantement du monde, (Paris, Gallimard).
KANT (E.).- La critique de la raison pratique.
KANT (E.).- La critique de la raison pure
KANT (E.).- La métaphysique des mœurs.
PLATON.- La République liv II, 359-360, (Paris, Gallimard) coll. La
Pléiade p. 901 (L’anneau de Gygès).
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KOUAKOU Guy
SEJOURNE (Laurette).- La pensée des anciens Mexicains, (Paris, Maspéro).
VERNANT (J. P.) et Vidal-Naquet (P.).- Mythe et tragédie en Grèce
ancienne, (Paris, Maspéro).
VERNANT (Jean-Pierre).- Mythe et pensée chez les Grecs, (Paris, Maspero).
VEYNE (Paul).- Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes , (Paris, Seuil, 1983).
WIRTH.- Le Tarot des imagiers du Moyen Age, (Paris, Tchou, 1978).
U.V. 533 : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 75 H
Prof. GBOCHO Akissi
Prof. DEPRY N. Antoine
Thème : Science et Société
L’existence et les progrès accomplis par les sciences et la technique
est un « fait social massif » de notre civilisation. La science devient le
moteur du progrès social. Des experts en sciences de l’homme et de la
société préparent, éclairent et les décisions pratiques. Outre les recherches
fondamentales, on voit de plus en plus de mathématiciens et logiciens
s’occuper de l’informatique, les physiciens, des sciences de l’ingénieur,
les chimistes, de la recherche pharmaceutique, les biologistes du
génie génétique, etc. Comment inventer, conceptualiser puis opérationnaliser,
c’est-à-dire tester de nouvelles visions sur l’homme, l’univers et
la science en général. Telle nous semble l’une des lignes de forces majeures
de la science en ce début du 21 e siècle. Sans la réduire à la seule
dimension matérialiste ou utilitariste, le développement des sciences et
de la technique ne manque pas cependant de susciter clarifications,
interrogations, critiques. Attentifs aux effets désirables ou indésirables
de la science et de la technique, savants et philosophes des sciences
soulèvent des problèmes auxquels personne ne peut se soustraire, notamment,
en matière de l’environnement, l’écologie, la bioéthique, l’esthétique,
la politique, etc.
Bibliographie :
AMBROSELLI (C.).- L’éthique médicale, (Paris, coll. Que sais-je N°
2422, P.U.F., 1988).
AMBROSELLI (C.).- Le Comité d’éthique, (Paris, P.U.F., 1990).
BARBUT (M.).- Mathématiques des sciences humaines, (vol 1, Paris,
P.U.F., 1970).
BARBUT (M.).- Mathématiques des sciences humaines, (vol 2, Paris,
P.U.F., 2e édition, 196).

84
13
U.V. 532 : HISTOIRE DES FORMES DE PENSEE
Prof. NIAMKEY Koffi
Nature et Durée: C.M. 75 H
Thème : la pensée à travers l’histoire de ses formes ou les
formes de pensée
Plan du cours :
Introduction : la pluralité des formes de pensée : une histoire ou de
la raison
CH.1.- Le système des représentations et théorie du langage (la parole,
la réalité et la vérité)
CH.2.- La notion de sujet de la pensée : une invention moderne
CH.3.- La parole de devin, parole mythologique et parole scientifique
CH.4.- La pensée sauvage et la pensée métaphysique
CH.5.-Vérité et mensonge ( le pseudos et le sortilège des mots)
CH.6.-La logique symbolique : entre analectique et dialectique :
CH.7.-La logique du faire et du parler sorcier
CH.8.-La pluralité des mondes de vérité
Résumé :
Il s’agit de faire l’histoire de la vérité et de la parole. Parcourir leur
histoire en partant de l’époque où elles était le privilège de certains
groupes d’hommes, les poètes, les devins, dressés au long apprentissage
de « la mémoire », de la « muse » qui seule sait « ce qui fut, ce qui
est et ce qui sera ». Nous verrons comment sous les espèces de l’éloge
ou du blâme, la parole est capable de grandir ou d’amenuiser, d’être
véridique ou mensongère.
Bibliographie :
DETIENNE (Marcel).- Les maîtres de Vérité dans la Grèce archaïque,
(Paris, Maspéro, 1973).
FINLEY (Moses I.).- Les anciens Grecs, (Paris, Maspéro).
HAMPATE Ba (A.).- Kaydara, (Abidjan, NEA).
HESIODE.- Les travaux et les jours.
HESIODE.- Théogonie.
HOMERE.- L’Iliade et l’Odyssée.
HOWATSON (M.C.).- Dictionnaire de l’Antiquité, (Paris, Laffont, 1993).
RIFFARD (R.).- L’ésotérisme, (Paris, Laffont/Bouquins, 1990).
MODULES : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
Responsable : Prof. NIAMKEY Koffi
U.V. 102 : PREMIER AUTEUR (PLATON) + GRANDS
COURANTS
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé-: La cosmopolitique
La conception que l’homme a de la nature détermine son rapport politique,
c’est-à-dire la relation de l’homme à l’homme. Dans la philosophie
platonicienne, le cosmos pensé et défini dans le Timée est la
norme de la politique exposée dans La République.
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr AHOUO Léon Raymond
La figure de Socrate occupe une place centrale dans la biographie et
la bibliographie platoniciennes. On ne peut pourtant ignorer les propres
idées de Platon dans ses prises de position contre la démocratie
athénienne et la sophistique, et pour la cité idéelle et/ou idéale. Les
œuvres de ce philosophe, qui parlent aussi de choses métaphysiques,
cosmologiques, mythiques ou poétiques montrent que ces choses sont
fondées politiquement. L’enjeu politique consiste à examiner, à travers
les textes platoniciens, comment les hommes vivent pour mieux indiquer
comment ils doivent vivre.
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
U.V. 112 : DEUXIEME AUTEUR (SAINT AUGUSTIN) +
METHODOLOGIE
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr AKE Patrice
Nature et Durée : T.D. 25 H (Méthodologie)
Prof. EZOUA C. Thierry
Dr KOFFI Jean-Honoré
(Informations non parvenues)

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83
MODULES : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Responsable : Prof. GBOCHO Akissi
U.V. 103 : LOGIQUE + PHILOSOPHIE ANALYTIQUE
(Informations non parvenues)
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. GBOCHO Akissi
Nature et Durée : T.D. 25 H (Philosophie analytique)
Dr KOUDOU Landry Roland
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr ASSAMOI Bertin
U.V. 113 : EPISTEMOLOGIE + HISTOIRE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. DEPRY N. Antoine
Thème : « L’idée de nombre »
Résumé :
Le nombre, élément primitif et privilégié des mathématiques, n’est
pas une notion facile quand on veut en reconstituer la genèse et déterminer
la nature. Principe de la science élémentaire qu’est l’arithmétique,
cette notion apparemment simple ne manque pas de susciter interprétations
et polémiques tant elle intègre des traditions, doctrines,
axiomatiques et croyances. Toutefois du paradigme pythagoricien jusqu’au
paradigme ensembliste, la notion de nombre soulève des considérations
ethnographique, religieuse, historique et épistémologique
qu’un enseignement d’une durée limitée à vingt cinq heures ne saurait
épuiser.
Il s’agit donc de dégager les principales espèces des nombres et indiquer
à quels emplois elles servent, notamment, dans les sociétés humaines
et dans l’arithmétique. Est-il suffisant lorsqu’on affirme que le
nombre sert à compter, mesurer et comparer. Non ! Pour l’épistémologie,
il importe aussi d’examiner la problématique du fondement du
nombre, de son mode d’existence et l’importance de la notion de vérité
induite par le nombre dans le cadre des sciences quantitatives. Depuis
l’assertion du pythagoricien Philolaos, tout le monde est convaincu que
« le nombre ne ment pas ».
MODULES : OPTIONS
U.V. 501 : DIALECTIQUE ET ONTOLOGIE
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Ne pourrait-on pas, à partir de la structure de l’essence comme réflexion
chez Hegel, dégager une ontologie de la subjectivité Mouvement
de rien à rien et par là à soi-même en retour, n’étant point enchaînée
à ce qui aurait la signification d’un étant, l’essence est l’être
intemporellement passé, absolument sans temps ni espace assignables,
faisant seulement retour dans soi. N’est-ce pas en ce milieu sans
lieu que se dit l’être-libre en tant que non-chose (Unding) et contrechose
(Gegendind)
U.V. 504 : PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé du cours :
La violence est une épidémie qui, par contagion, se répand dans tout
lieu où elle est en rapport avec son origine. La légende baoulée appelle
à la compréhension d’une rationalité ethno-tribale comme dénégation
d’une violence fondatrice : le sang est le fondement de toute société.
U.V. 507 : LANGAGE ET CULTURE
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. KONATE Yacouba
(Informations non parvenues)
U.V. 522 : RATIONALITE ET DEVELOPPEMENT
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. KARAMOKO Abou
(Informations non parvenues)

82
15
bouddhisme ”.
L’Histoire (Les collections de) n°6 oct.1999 sur “ Mille ans d’école de
Charlemagne à Claude Allègre ”.
Le courrier de l’UNESCO n° janv. 2000 sur “ L’Année internationale
2000 : la paix au quotidien ” voir à la p. 19 “ Manifeste 2000 ”.
Le monde l’éducation n° 264 nov.1998 sur “ famille : le grand chambardement ”.
Le monde l’éducation n°271 juin 1999 sur “ La course aux diplômes ”.
Magazine littéraire n°339 janv. 1996 sur “ Philosophie, la nouvelle
passion : nouveaux enjeux et nouveaux auteurs ”.
Magazine littéraire n°361 janv.1998 sur “ Les nouvelles morales :
éthique et philosophie ”.
Magazine littéraire n°378 juillet-août 1999 sur “ Ecrire la guerre de
Homère à Edward Bond ”.
Magazine littéraire n°389 juillet-août 2000 sur “ La tentation du
bonheur d’Epicure à Pascal Bruckner”.
Manière de voir (Le monde diplomatique) n°48 nov.déc. 1999 sur
“ l’offensive des religions ”.
Manière de voir (Le monde diplomatique) n°54 nov.-déc. 2000 sur
“ Proche-Orient, rebâtir la paix ”.
Notre Histoire (La mémoire religieuse de l’humanité) n°165 avril
1999 sur “ l’Iliade et l’odyssée ”.
Sciences humaines n°74 juil.1997 sur “ L’influence : un pouvoir invisible
” cf. p. 13 “ vers la fin de la guerre ”.
Sciences humaines n°75 août-espt.1997 sur “ Le bonheur : de la
philosophie antique à la psychologie contemporaine ”.
Sciences humaines n°84 juin 1998 sur “ Médiations et négociations :
la résolution des conflits ”.
Sciences humaines n°106 juin 2000 sur “ Les sagesses actuelles ”.
2 ÈME SEMINAIRE OBLIGATOIRE
U.V. 512 : METHODOLOGIE
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. KONATE Yacouba
Prof. KARAMOKO Abou
(Informations non parvenues)
Termes de référence des T.D. du C.M. et de l’Histoire des sciences
Qu’est-ce que l’épistémologie (CM et TD commencent par ce point)
Classification des sciences (Cournot, Auguste Comte)
Classification dans les sciences formelles (math : arithmétique, algèbre,
analyse, calcul différentiel, inférence statistique, combinatoire, -
géométries, logiques)
Logique et mathématique (Platon, Aristote, Descartes, etc.)
Les géométries (G-E, G -non Euclidiennes)
Le nombre et les traditions philosophiques (Philosophie antique, classique
et moderne (de Pythagore, Thalès, Platon, Descartes jusqu’au paradigme
ensembliste)
L’axiomatique
Crises des fondements en mathématiques
Opérations numériques et sociétés
Grands courants de la philosophie des mathématiques.
Bibliographie indicative
BARREAU (Hervé).- L’épistémologie, (Paris, P.U.F., Que sais-je N°
1475, 1998).
BELAVAL (Y.).- Leibniz critique de Descartes, (Paris, Gallimard, 1978).
BOURBAKI (N.).- Théorie des ensembles, (Paris, Hermann, 1970).
BRUNSCHVICG (Léon).- Les étapes de la philosophie mathématique,
(Paris, Librairie scientifique et technique A. Blanchard, 1981).
BUNGE (Mario).- Epistémologie, (Paris, Maloine, 1983).
DANTZIG (T.).- Le nombre, langage de la science, (Paris, A. Blanchard,
1974).
DESANTI (J.-T.).- La philosophie silencieuse, (Paris, Seuil, 1975).
DHOMBRE (J.).- Nombre, mesure et continu. Epistémologie et histoire,
(Paris, Cedic/Fernand Nathan, 1978).
FREGE (G.).- Les fondements de l’arithmétique, (Paris, Seuil, 1969).
GODEFROY (G).- L’aventure du nombre, (Paris, éd. Odile Jacob, 1997).
GUEDJ (D.).- L’empire des nombres, (Paris, Gallimard, 1996).
HILBERT (D.).- Les fondements de la géométrie, (Paris, Dunod, 1971).
Ifrah (G.).- Les chiffres ou l’histoire d’une grande invention, (Paris, R.
Laffont, 1985).
LAKATOS (I.).- Preuves et réfutations, (Paris, Hermann, 1984).
PETIT (J-P).- Le géométricon, (Paris, Bélin, 1982).
POLYA (G.).- La découverte des mathématiques grecques, (Paris, Vrin, 1977).
Sous la direction de Humberger, La philosophie des sciences aujourd’hui,
(Gauthier-Vilars, 1983).
Sous la direction de Le Lionnais (F.), Les grands courants de la pensée
mathématique, (Paris, A. Blanchard, 1962).

16
81
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr BAMBA Abdoulaye
L’épistémologie, à proprement parler, ne fait son apparition qu’au
cours de la première moitié du 20 e siècle. D’abord dans les pays anglosaxons,
puis lors de la migration de la philosophie de Cambridge vers
Vienne, lorsque la philosophie renoue avec la science. Dans cette nouvelle
configuration des rapports entre la science et la philosophie, l’épistémologie
apparaît avant tout une discipline critique qui construit
son discours à partir des réquisits, c’est-à-dire des fondements de la
science. Mais en raison de la perplexité et du dynamisme internes aux
théories scientifiques, l’épistémologie, aujourd’hui se trouve traversée
par deux courants : le contexte dit de justification et le contexte de découverte.
Ces deux courants paraissent radicalement opposés.
Nature et Durée : T.D. 25 H (Histoire des sciences)
Dr KOUASSI Raoul
Pour passer de la réalité à la quantité, l’homme a mis du temps. Il a
aussi mis du temps pour passer de la quantité aux nombres. Nous
nous servons des nombres sans connaître leur histoire. Les nombres
ont une histoire souvent mal connue. De l’antiquité au 10ème siècle
après Jésus-Christ, les hommes sont arrivés peu à peu à des nombres
dont nous nous aujourd’hui, bouleversant notre manière de penser et
saisir l’unité du monde.
MODULES : RECHERCHES
Responsable : Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 104 : PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. KARAMOKO Abou
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KOUMAN Maxime
Dr OBOUMOU Ibrahim
(Informations non parvenues)
KANT (E.).- Réflexions sur l’éducation, (Paris, Vrin, 1966) trad. A. Philonenko.
KANT (E.).- Vers la paix perpétuelle, (Paris, P.U.F., 1974).
KELSEN.- Théorie pure du droit, (Paris, Dalloz, 1962), trad. C. Einsenmann.
KRIEGEL (Blandine).- La philosophie de la république, (Paris, Plon, 1998).
KRIEGEL (Blandine).- Les droits de l’homme et le droit naturel,
(Paris, P.U.F., 1983).
« La Médiation, un mode alternatif de résolution des conflits » in Actes
du colloque international à la faculté de droit de l’université de Genève,
(Paris, Schultess, 1992).
LOCKE.- Second traité du gouvernement civil (1689) ; trad. introd. &
notes par Jean-Fabien Spitz et Christian Lazzeri, (Paris, P.U.F, 1994).
PERRAULT (Gilles).- Pourquoi les guerres , (Paris, seuil, 1992).
REVEL (Jean-François).- La grande parade Essai sur la survie de
l’utopie socialiste, (Paris, Plon, 2000), coll. Pocket.
Roche Jean-Jacques.- Un Empire sans rival : essai sur la pax democratica
, (Paris, Vinci, 1996).
SAUPIN (Guy), FABRE (Rémy) et LAUNAY (Marcel).- La tentation totalitaire,
(Paris, Plon, 1975).
SAUPIN (Guy), FABRE (Rémy) et LAUNAY(Marcel).- La tolérance,
(Colloque international de Nantes, mai 1998, sur le Quatrième centenaire
de l’édit de Nantes).
SCHMITT (Carl).- La notion de politique, (Paris, Calmann-Lévy,1978).
SCHMITT (Carl).- Les trois ordres juridiques, (Paris, P.U.F., 1995).
SCHMITT (Carl).- Théologie politique, (Paris, Gallimard, 1985) trad. J
L. Schlegel.
SCHMITT (Carl).- Théorie de la Constitution, (Paris, P.U.F.,1993).
SIMMEL (Georges).- Le conflit, (Saulxures, Circé, 1992).
SOREL Georges.- Réflexions sur la violence, (Paris, Seuil, 1990).
SPINOZA.- Traité théologico-politique in O.C., (Paris, Gallimard, 1954).
STAROBINSKI (Jean).- Jean-Jacques Rousseau : la transparence et
l’obstacle, (Paris, Gallimard, 1971).
TOUZARD (Hubert).- La médiation et la résolution des conflits, (Paris,
P.U.F., 1977).
VITORIA (Francisco de).- Leçons sur les Indiens et le Droit de guerre
(1539), intr. Trad. & notes par Maurice Barbier ( Genève, Droz, 1966).
Revues
Géopolitique n°60 hiver 1997 sur “ La république ”.
Géopolitique n° 61 printemps 1998 sur “ La liberté de pensée ”.
Géopolitique n°68 janv. 2000 sur “ Le droit d’ingérence ”.
Historia (thématique) n° 67 sept-oct 2000 sur “ Aux sources du

80
17
CH.8.- Le citoyen : une conception profane de la politique
CH.9.- La démocratie et l’émergence de la société civile
CH.10.- La Philosophie de la république
CH.11.- La politique des droits de l’homme
CH.12.- La mondialisation et la citoyenneté
CH.13.- l’idéologie de la transparence
Bibliographie :
AXELROD (Robert).- Donnant - donnant, théorie du comportement
coopératif, (Paris, Odile Jacob, 1992).
BABU (Annie).- Médiation familiale ; regards croisés et perspectives,
(Paris, Erès, 1997).
BELLENGER (Lionel).- La Négociation, (Paris, P.U.F., 1984) coll. “ Que sais-je ”.
BONAFE-SCHMIDT (Jean-Pierre).- “ la Médiation scolaire : un processus
éducatif ” in Revue de psychologie de la motivation, sept. 1996.
BOSC (Robert).- Guerres froides et affrontements (Analyse et prospective
internationale de 1950 à 1980, (Paris, Aubier- Montaigne, 1973).
CONAC (Gérard).- Islam et droits de l’homme, (Paris, 1994).
DUPONT(Christophe).- La négociation, conduite, théorie, applications,
(Paris, Dalloz, 1994).
DURET (Pascal).- Anthropologie de la fraternité, (Paris, P.U.F., 1996).
FAGET (Jacques).- La Médiation, essai de politique pénale, (Paris,
Erès, 1997).
FICHTE.- Discours à la nation allemande, (Paris, Aubier,1975), trad.
S. Jankélévitch.
FICHTE.- Fondement du droit naturel, (Paris, P.U.F., 1984) trad. et
introd. de Alain Renaut.
FISHER (Roger), URY (William), PATTON (Bruce).- Comment réussir
une négociation , (Paris, Seuil, 1982).
FREUD (S.).- Résultats, Idées, problèmes II (1921-1938), (Paris, P.U.F., 1998).
FURET (François).- La révolution, 1789-1889, (Paris, Hachette, 1988).
GIRARD (René).- La violence et le sacré, (Paris, Grasset, 1972).
HOBBES.- Léviathan (1651), trad. F. Tricot (Paris, Sirey, 1957) notamment
Ch. XIV.
JAMOUS (Raymond).- Honneur et baraka les structures sociales traditionnelles
dans le Rif, (Paris, Cambridge University Press / Editions
de la Maison des sciences de l’homme, 1981).
KANT (E.).- Anthropologie du point de vue pragmatique, (Paris, Vrin,
1974) trad. et introd. M. Foucault), p. 162.
MODULES : OPTIONS
Responsable : Prof. KONATE Yacouba
L’étudiant choisit l’une des U.V. suivantes :
U.V. 115 : PHILOSOPHIE AMERICAINE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. GBOCHO Akissi
U.V. 125 : ECONOMIE POLITIQUE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Dr BONI Nathanaël
Résumé du cours :
(Informations non parvenues)
En DEUG I, l’accent est mis sur la définition globale de la loi et du
droit sur la division des branches du droit : la focalisation est faite sur
le droit constitutionnel (le mode des constitutions de la Côte d’Ivoire)
DEFINITION DE LA LOI ET DU DROIT
La loi est la règle de portée générale régissant une société politiquement
donnée et dont l’application est sanctionnée par l’autorité suprême
de la dite société (généralement appelé ETAT)
Le droit est l’ensemble des lois guidées par la vision de JUSTICE
celle-ci se définit comme l’art de donner dans le cadre de la société politique
concernée (ETAT)
Par justice, il convient d’entendre l’insertion des éléments locaux des
parties de l’ordre local dans l’ordre Universel, le cosmos.
Le droit en tant qu’expression de la justice dans la vie pratique
Attitude d’indifférence : la règle de droit concernée est d’ordre technique,
exemple rédacteur des règles de publicité foncière
Attitude de relation étroites entre droit et morale : exemple, vente
d’un produit à un prix excessif
CRITERE DE LA REGLE DE DROIT
Règle dont le respect est assuré par la contrainte étatique.
Droit et équité.
Droit et règles sociales.
LE DROIT PRIVE

18
79
Le droit civil
Le droit commercial
LE DROIT PUBLIQUE
Le droit Administratif
Le droit Public dont le droit constitutionnel
LE DROIT PENAL
LE DROIT CONSTITUTIONNEL
DEFINITION
Ensemble des règles régissant le fonctionnement d’une société politiquement
organisée comme personne morale autonome ou souveraine.
Les constitutions de la Côte d’Ivoire, bref historique jusqu’au premier
août 2000
La constitution par la loi : 2000-513 du 1 er août 2000 portant constitution
de la Côte d’Ivoire
Son préambule axé sur la liberté et la responsabilité devant l’humanité
Son titre premier portant sur les libertés, les droits et devoirs
Son titre deux portant sur l’Etat et la souveraineté.
- TITRE III : PRECISANT LES COMPETENCES DU PRESIDENT DE LA
REPUBLIQUE ET DU GOUVERNEMENT
- TITRE IV : CONSACRE AU COMPETENCE DU PARLEMENT
- TITRE V : PRECISANT LES RAPPORTS ENTRE LES POUVOIRS EXE-
CUTIF ET LEGISLATIF
- TITRE VI : CONSACRE AUX ACCORDS INTERNATIONAUX
- TITRE VII : DU CONSEIL CONSTITUTIONNEL
- TITRE VIII : DU POUVOIR JUDICIERE
- TITRE IX : DE LA HAUTE COUR DE JUSTICE
- TITRE X : DU CONSEIL ECONOMIQUE ET SOCIAL
- TITRE XI : DU MEDIATEUR DE LA REPUBLIQUE
- TITRE XII : DES COLLECTIVITES TERRITORIALES
- TITRE XIII : DE L’ASSOCIATION ET DES COOPERATIONS ENTRE ETAT
- TITRE XIV : TRAITANT DE LA REVISION DE LA CONSTITUTION DE-
PUIS L’INITIATION
- TITRE : XV :
BIBLIOGRAPHIE
I-MACRO-ECONOMIE
A-OUVRAGES DE BASE
BERNIER (Bernard), SIMON (Yves), MANKIN (Grégory).- Initiation à la
Macro-économie, éd DUNOD.
BERNIER (Bernard), SIMON (Yves), MANKIN (Grégory).- Principes de l’économie,
éd NOUVEAU HORIZON ECONOMICA, 1998.
B-DOCUMENTS
- Rapport de balance de paiements de Côte D’Ivoire
- Rapport Economique et financier, Lois de Finances de Côte d’Ivoire
NORMES DES T.E.R. DU D.E.A.
NOMBRE DE PAGE : ENTRE 50 ET 70 PAGES
MARGES : HAUT 2.5 CM BAS 2.5 CM GAUCHE 3.5 DROITE 1.5 CM
TAILLE : 14 CM POLICE/TIMES NEW ROMAN INTERLIGNE 1.5 CM
N.B. 1 : 4 exemplaires du TER doivent être déposés auprès du conseil
scientifique un mois avant la soutenance.
N.B. 2 : Pour la mémoire du Département de Philosophie il est demandé
aux étudiants de remettre a la direction une carte de la photo
prise avec les membres du jury.
MODULES : SEMINAIRES
1 ER SEMINAIRE OBLIGATOIRE
U.V. 511 : PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE
Nature et Durée: C.M. 75 H
Prof. NIAMKEY Koffi
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Thème : Problèmes contemporains de philosophie Morale et Politique
Plan du cours :
Introduction : Le triomphe du positivisme et le déclin de la philosophie
politique
CH.1.- L’histoire de la philosophie politique : un succès
CH.2.- John Rawls et le renouveau de la philosophie politique
CH.3.- Droit des groupes : ou la question des identités collectives
CH.4.- La révolution démocratique
CH.5.- Nécessité pour la théorie politique de s’affranchir de Kant
CH.6.- La liberté, critère de la citoyenneté moderne
CH.7.- la Féodalité et l’éclipse de la citoyenneté

78
19
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
1 er SEMINAIRE
OBLIGATOIRE
2 ème SEMINAIRE
OBLIGATOIRE
OPTIONS
ENSEIGNEMENTS
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
NATURE
ET DUREE
U.V. 511 : Philosophie morale et politique C.M. 75 H
ENSEIGNANTS
Pr NIAMKEY
Pr BIAKA
U.V.512 : Méthodologie C.M. 75 H Pr KONATE
U.V. au choix
U.V. 501 : Dialectique et ontologie
U.V. 504: Philosophie africaine
U.V. 507 : Langage et culture
U.V. 522 : Rationalité et développement
C.M. 75 H
C.M. 75 H
C.M. 75 H
C.M. 75 H
Pr KARAMOKO
Pr DIBI
Pr BIAKA
Pr KONATE
Pr KARAMOKO
- Comptes de la nation
II- MONNAIE ET FINANCES
De MOURGUES (Michelle).– La monnaie système financier et théorie
monétaire, (Economica, 1993).
COULIBALY (Alban Alexandre).- Les Finances Publiques de la république
de Côte d’Ivoire, (éd Harmattan).
HENRI (David-Jacques).- La monnaie et la politique monétaire,
(Ecnomica, 1990).
JACOUD (Gilles).- La monnaie dans l’économie, (Paris, éd NATHAN,
1994).
PEYRARD (Josette).- Dictionnaire de Finance, (éd. Vuibert, 1999).
DROIT
STARCK (Boris), ROLAND (Henri), BOYER (Laurens).- Introduction au
Droit, (Paris, LITEC, 1996).
WODIE (Francis).- Institution Politique et droit constitutionnel en
Côte d’Ivoire, (éd PUCI).
Documents : La constitution de 2000.
U.V. 135 : MATHEMATIQUES ET SOCIETE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. DEPRY N. Antoine
U.V. 532 : Histoire des formes de pensée
C.M. 75 H
Pr NIAMKEY
Thème : « Mathématiques et environnement socioculturel africain »
U.V. 433 : Philosophie des Sciences
U.V. 542 : Philosophie du développement
C.M. 75 H
C.M. 75 H
Pr GBOCHO/
DEPRY
Pr BOA
Les mathématiques exercent actuellement une fascination indéniable.
A des rythmes et vitesses variables, cette influence des mathématiques
a atteint toutes les civilisations humaines qui en portent les traces avec
des degrés de complexité variables. Pour compter, mesurer, calculer
ou pour comparer on a eu recours à les nombres qui, par ailleurs, ont
aussi eu d’autres usages (mystique, divinatoire, poétiques, etc.). Outre
ces caractères, la dimension des mathématiques qui nous intéresse
tient dans l’orientation que quelques chercheurs ont essayé de leur imprimer,
notamment, en Afrique et en Amérique du Sud. En nous inspirant
des recherches de l’atelier dénommé « Mathématique et environnement
socioculturel africain », nous voulons mettre en relief deux
points essentiels :
1) La problématique de la sociomathématique ou ethnomathématique
en matière de didactique et de pédagogie pour l’enseignement des mathématiques.
2) Une réflexion de type épistémologique liée au contenu des ouvrages
et expériences quotidiennes de l’atelier MESCA.

20
77
Bibliographie
BRUNSCHVICG (L.).- Les étapes de la philosophie mathématique,
(Paris, Vrin, 1981).
CAUTY (André).- « Regards échangés avec les naturels de Colombie :
conditions de l’ethnoéducation en langues vernaculaires» in Actes de la première
université d’été européenne : histoire et épistémologie dans l’éducation
mathématique, (Montpellier 19-23 Juillet 1993, Editions et diffusion IREM de
Montpellier, Université de Montpellier II, 1995, pp. 535-548).
DELANNY (C.) et Passegand (J-C.).- L’intelligence peut-elle s’éduquer
, (Paris, Hachette Education, CNDP, 1992).
DESCARTES (R.).- Les règles pour la direction de l’esprit, in Œuvres
complètes, (Tome IV, Paris, la Pléiade, Gallimard).
DIEUDONNE (J.).- Pour l’honneur de l’esprit : les mathématiques aujourd’hui,
(Paris, Hachette, 1987).
DOUMBIA (S), Pil (J-C).- Les jeux de cauris, (Abidjan, Ceda, Collection
Mesca, 1992).
DOUMBIA (Salimata).- « L’expérience en Côte d’Ivoire de l’étude de jeux
traditionnels africains et leur mathématisation » in Actes de la première université
d’été européenne : histoire et épistémologie dans l’éducation mathématique,
(Montpellier 19-23 Juillet 1993, Editions et diffusion IREM de Montpellier,
Université de Montpellier II, 1995, pp. 549-555).
Eduquer ou périr, l’impasse et les perspectives africaines, (Dakar/
Abidjan, Etudes dirigées par J. Kizerbo, Unesco/Unicef, 1989).
EINSTEIN (A.).- Comment je vois le monde, (Paris, Flammarion, 1958).
ERNY (P.).- L’enfant et son milieu en Afrique, (Paris, Payot, 1972).
GERDES (P.).- « Les sona de la tradition Tchokwé », in Plot (N° 54,
Mars 1991).
GERDES (P.).- Sur la genèse de la pensée mathématique (ethnogéométrie
: contribution à l’anthropologie culturelle, à la genèse et à la
didactique des mathématiques), Thèse de Doctorat, Dresden, 1990).
GERDES (Palus).- L’ethnomathématique comme nouveau domaine de recherche
en Afrique, Institut Supérieur de Pédagogie, (Mozambique, 1993).
Gerdes (Paulus) & Gildo Bulafo.- Sipatsi : technologie, art et géométrie
en Ihambane, Instituto Superior Pedagogico Moçambique, 1994).
KANE (Elimane Abdoulaye).- Les systèmes de numération parlée des
groupes ouest-atlantiques et Mandé. Contribution sur les fondements et
l’histoire de la pensée logique et mathématique en Afrique de l’Ouest,
(Lille, Thèse de Doctorat 3e cycle, 1987).
LEVY-LEBLOND et les autres, Penser les mathématiques Collectif,
Mathématiques dans l’environnement socioculturel africain, (Abidjan,
Tome I, IRMA, Juin 1984).
PLATON, La République, (Livre VII, § 1, II, III).
REVUZ (A.).- Mathématique moderne, mathématique vivante, (Paris, OCDI, 1963).
D.E.A.

76
21
NOM & PRÉNOMS SUJETS RAPPORTEURS
N’MANGAI KOFFI
STEPHANE
OUGA YAO FIDES
OULA PRISCILLE
NADIA
SANOGO ASSANE
SYBALLI JEAN -
JACQUES EVRARD
Le statut du corps dans le Discours
de la méthode de René DESCARTES
Expérience et formation du sujet
dans la théorie kantienne de la
connaissance
La question de la morale dans Les
fondements de la métaphysique des
mœurs de Kant
L’homme dans Ainsi parlait
Zarathoustra de Nietzsche
La psychanalyse freudienne à
l’épreuve du principe de falsifiabilité
de Karl POPPER
Dr EZOUA
Pr BAMBA LOU
Dr KOUASSI
Dr AKE
Pr DEPRY
TAKY KOBENAN
MAXIME Foi et raison chez SPINOZA Pr BOA
TANOU ABDRAMANE
TCHIMOU EDGIA
OLIVIER DAVID
La réorganisation de la société dans
La société ouverte et ses ennemis de
Karl POPPER
La question des limites de la raison
dans la Critique de la raison pure chez
Kant
Pr BOA
Pr BAMBA
VADJE JUDA-
CHISTIAN Le dialogue selon Martin BUBER Pr DIBI
YAO KOFFI AZOUMANA
YAPO NIANGORAN
SIMEON
L’Etat dans le Traité théologicopolitique
de Spinoza
Pouvoir et liberté dans la pensée
politique de Montesquieu
Pr BIAKA
Pr BOA
YEO PONVAGA
MAMADOU Le libéralisme politique chez Locke Pr KARAMOKO
SOTO (Isabel).- « Mathématiques dans la vie quotidienne de paysans
chiliens : stratégies et résolution de problèmes de proportionnalité » in
Actes de la première université d’été européenne : histoire et épistémologie
dans l’éducation mathématique, (Montpellier 19-23 Juillet 1993,
Editions et diffusion IREM de Montpellier, Université de Montpellier II,
1995, pp. 557-570).
Touré Saliou.- Actes du séminaire interdisciplinaire de Yamoussoukro,
(Yamoussoukro, IRMA et IGP, MEN, PARMEN, 25-29 Janvier 1993).
UBIRATAN (d’Ambrosio).- « Ethnomathématics, history of mathématics
and the basin metaphor » in Actes de la première université d’été
européenne : histoire et épistémologie dans l’éducation mathématique,
(Montpellier 19-23 Juillet 1993, Editions et diffusion IREM de Montpellier,
Université de Montpellier II, 1995, pp. 571-580).
U.V. 145 : BIOETHIQUE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. KARAMOKO Abou
(Informations non parvenues)
U.V. 155 : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. BOA Thiémélé
Titre du cours : Freud et le procès de la conscience
Résumé du cours :
Les concepts fondamentaux de la psychanalyse font aujourd’hui partie
du patrimoine linguistique de l’homme cultivé. La psychanalyse a
apporté une nouvelle définition du psychisme. Elle lui a donné une autonomie
; elle a libéré l’homme puisqu’elle l’invite à utiliser l’arme de la raison
contre les attraits de l’illusion et les leurres de la méconnaissance.
La psychanalyse avec Freud est engagée dans une nouvelle conception
de la connaissance de l’homme. C’est une expérience subjective
qui place l’inconscient et la sexualité au cœur de l’humanité. Selon elle,
l’homme a à construire son être à partir de la connaissance des déterminations
inconscientes qui le traversent à son insu. Le sujet reconstruit
les significations de ses déterminations. Et c’est ce qui constitue
la liberté humaine.

22
75
Objectifs du cours :
√ Montrer pourquoi la psychanalyse a révolutionné la conception de
l’homme et de la raison à travers la découverte de l’inconscient.
√ Indiquer comment se constitue une science humaine en évoquant
quelques courants de la psychanalyse non freudienne comme ceux
de C.G. Jung et de A. Adler.
Bibliographie sommaire :
FREUD (Sigmund).- Introduction à la psychanalyse, (Paris, Payot, 1978).
ADLER (Alfred).- Le sens de la vie, (Paris, Payot, 1979).
CHARRIER (Jean-Paul).- L’inconscient et la psychanalyse, (Paris,
P.U.F., 1968).
U.V. 165 : PHILOSOPHIE DE L’ART
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. KONATE Yacouba
U.V. 175 : PHILOSOPHIE DU DROIT
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. BAMBA Lou Mathieu
(Informations non parvenues)
Titre du cours : Fondements philosophiques des droits de
l’homme
La question des droits de l’homme est aujourd’hui incontestablement
un élément de la modernité en ce qu’elle s’affirme comme un élément
fondamental de la démocratie moderne. Ces droits se définissent
comme des prérogatives essentielles rattachées à la nature humaine et
constituent des protections minimales permettant à l’individu de vivre
une vie digne, à l’abri de tout empiètement arbitraire. En toute circonstance,
le respect de ces droits s’impose comme une exigence, comme
un impératif catégorique.
Qu’est-ce qui fonde une telle exigence éthique Le respect des droits
de l’homme n’est-il pas tributaire des conceptions qu’on peut avoir de
la vie humaine, de l’homme, de sa personne et de sa dignité Si au
centre de cette problématique, se trouve l’homme, comment est-il vu
par les uns et les autres, à travers le temps et l’espace
NOM & PRÉNOMS SUJETS RAPPORTEURS
KOUADIO KOFFI JEAN
– CAMUS
La dialectique de la science
dans Le Nouvel esprit
scientifique de Gaston
BACHELARD
Dr KOUASSI
KOUADIO KONAN
SYLVAIN
KOUADOU GNANDA
JULIETTE
KOUAME LISLOTTE A.
B.
KOUASSI ASSANTI
OLIVIER
KOUASSI N’GUESSAN
JONAS
LE BI KOFFI VENANCE
N’DA Serge Saint-Clair
N’DAH AMANI
VICTORIEN
N’GORAN KONIN
LEONARD
N'GUESSAN KOUAME
N'GUETTA ANDIWA
VIRGINIE
La propriété dans le Discours
sur l'inégalité de J. J.
ROUSSEAU
Karl POPPER et la théorie
classique de la démocratie
La famille comme immédiateté
de la substance vivante dans
Les principes de la philosophie
du droit de Hegel
La fin de l’Etat dans le Traité
théologico-politique de Spinoza
Le non identique chez Adorno
comme le fondement d’une
philosophie de l’émancipation
de l’Afrique
De la stabilité de l’Etat dans Le
Prince de MACHIAVEL
Le renouvellement de la
question de l’Etre dans L’Etre et
le temps de Heidegger
Critique de la Religion à partir
du christianisme dans
l’Antéchrist de Nietzsche
Le mal dans les Confessions de
Saint Augustin
La raison politique moderne
dans la pensée politique de
Nicolas MACHIAVEL
La problématique du
développement de l'Afrique à la
lumière de la critique
heideggérienne de la technique
Dr KOUAME
Dr KOUAKOU
Dr EZOUA
Pr BOA
Pr KARAMOKO
Dr KOUAKOU
Pr ASSALE
Pr BOA
Dr TAYORO
Pr BIAKA
Pr BIAKA

74
23
MÉMOIRES DE MAÎTRISE DE RECHERCHE SOUTENUS
AU TITRE DE 2006/2007
NOM & PRÉNOMS SUJETS RAPPORTEURS
ADAMAN TANO
ANZOUMANAN
AGAMAN N'GOUAN
MATHIEU
ANOH AMALAMAN
PATRICE
BIO JULES CESAR
ARISTIDE
BROU YAO
DEGBE N’DENI YVES
La quête de l’homme primordial
chez Amadou HAMPATE BA
La déshumanisation de l'homme
dans Travail salarié et capital de
Karl MARX
Contribution de la philosophie à la
contribution d’un Etat dans les
Principes de la philosophie du droit
de Hegel
Du nihilisme nietzschéen au
surhomme africain
Peuple et liberté chez Thomas
HOBBES
Le progrès de la raison dans La
raison dans l’histoire de Hegel
Pr KONATE
Pr BIAKA
Pr DIBI
Pr BOA
Pr BIAKA
Dr EZOUA
DEYO YVES
FRANCELIN Le Bestiaire de Nietzsche Pr KONATE
FOFANA FALIKOU
GOLLI KONAN KAN
GOUET MATHIAS
KADJO BILE HERVE
KONIN AHOUSSY
L’optimisme dans La Monadologie de
Leibniz
L'individu dans l'environnement
social dans Malaise dans la
civilisation de Freud
La politique dans la philosophie de
Platon
Pr KARAMOKO
Pr BIAKA
Pr ASSALE
L’enjeu des trois métamorphoses de
l’esprit dans Ainsi parlait
Zarathoustra de Nietzsche
Pr KARAMOKO
Liberté individuelle : critère de
légitimité du pouvoir politique
dans la philosophie de Rousseau Pr BIAKA
Articulation
1. L’idée de droit naturel et la question des droits de l’homme
2. L’hypothèse d’état de nature
3. L’idée de contrat social
4. La dignité de la personne humaine
5. L’universalité des droits de l’homme et la diversité culturelle
Bibliographie
BARRET-KRIEGEL (Blandine).- Les droits de l’Homme et le droit naturel,
(Paris, P.U.F., 1989).
BOURGEOIS (Bernard).- Philosophie des droits de l’Homme, (Paris,
P.U.F., 1990).
DE KONINCK (François), LAROCHELLE (Gilbert).- La Dignité humaine,
(Paris, P.U.F., Débats, 2005).
HAARCHER, (Guy).- Philosophie des Droits de l’Homme, (Editions de
l’Université de Bruxelles, 1987).
HOBBES (Thomas).- Léviathan, traduction de François Tricaud,
(Paris, éditions Sirey, 1971).
LEBRETON, (Gilles).- Libertés Publiques et Droits de l’Homme, (Paris,
Armand Colin, 1995).
LOCKE, (John).- Deuxième traité du Gouvernement Civil, (Paris, Vrin, 1977).
MADIOT, (Yves).- Droits de l’Homme, (Paris, Masson, 1991).
PONTON (Lionel), Philosophie et Droits de l’Homme, (Paris, Vrin, 1990).
RIALS (Stéphane).- La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen,
(Paris, Hachette, col. Pluriel, 1988).
ROUSSEAU (Jean-Jacques).- Du Contrat Social, (Paris, éditions Sociales, 1971).
SERIAUX (Alain).- Le Droit Naturel, (Paris, P.U.F., col. Que sais-je , n°
2806, 1993).
STRAUSS (Léo).- Droit naturel et histoire, (Paris, Flammarion, 1986).
VILLEY (Michel).- Leçons de Philosophie du droit, (Paris, édition Daloz, 1962).
U.V. 185 : SYSTEMES POLITIQUES ET VIOLENCE
KOUADIO ACHOUA
ASERNIO
Religion et violence dans Moïse
et le monothéisme de FREUD
Dr KOUAME
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace

24
73
Résumé :
Qu’est-ce que la démocratie Question majeure de la philosophie appelant
à une quête de l’Etre de la démocratie dont l’actualité et l’historicité
reflètent l’inachèvement matériel et comme destin de tout concept
devant rendre l’être idéel dans l’existence.
La démocratie est la vérité légitimante des démocraties comme forme
du pouvoir politique synthétisant en l’unicité de la souveraineté du
peuple, la bipolarité qui lui est inhérente.
U.V. 195 : THEORIE DE LA CONNAISSANCE
U.V. 452 : PHILOSOPHIE ALLEMANDE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Depuis Platon, la philosophie est devenue doctrine des idées, recherche
de la fondation du réel. Le criticisme kantien reprendra cette tradition
dans une perspective transcendantale que poursuivront les grandes
figures de l’idéalisme allemand. Revient toujours la question de la
condition du fini et dans sa relation à l’infini.
U.V. 453 : HISTOIRE DE LA LOGIQUE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. ZIRIMBA L. Georges
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. GBOCHO Akissi
(Informations non parvenues)
Résumé :
Le schéma sujet-objet est associé au nom de Descartes qui structure de
manière dualiste le problème de la connaissance. En effet, deux pôles
sont associées et mises en relation : le sujet de la connaissance et l’objet
à connaître. Pour connaître, le sujet doit, d’une manière ou d’une autre
entrer en relation avec l’objet. De quels moyens dispose-t-il alors
Bibliographie :
DESCARTES (R.).- Discours de la Méthode, (Paris, 10/18, 1951).
DESCARTES (R.).- Méditations métaphysiques, (Paris, G/F, 1992).
U.V. 10.15 : INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE
Nature et Durée : C.M. 70 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
(Informations non parvenues)
U.V. 463 : LE POSITIVISME
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. ZIRIMBA L. Georges
Résumé :
Pour Auguste Comte, le positivisme doit conduire à la constitution
d’une science positive de la société qui permette de résoudre
la crise du monde moderne. Pour ce faire, la sociologie
comme science doit fournir le système d’idées scientifiques qui
présidera à la réorganisation sociale. Dan cette perspective, elle
consiste en « l’étude positive de l’ensemble des lois propres aux
phénomènes sociaux ».
Bibliographie :
COMTE (A.).- Cours de philosophie positive, (Paris, Anthropos, 1968),
6 tomes.
COMTE (A.).- Système de politique positive, (Paris, Anthropos, 1970),
4 tomes.
COMTE (A.).- Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser
la société, (Paris, Aubier-Montaigne 1970).
DESCARTES (R.).- Discours sur l’esprit positif, (Paris, Vrin, 1974).

72
25
Bibliographie :
Brun (J.).- Platon et l’Académie, (Paris, P. U. F., 1960).
Platon.– Le Banquet.
Platon.- La République, (Paris, Garnier-Flammarion, 1969), Trad. R. Baccou.
U.V. 433 : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. DEPRY N. Antoine
Thème : Le réaliste dans la philosophie des sciences d’A-A Cournot
Les grandes orientations de la philosophie des sciences se résument
en termes de réalisme et de positivisme. Ces deux principaux courants
de pensée avec ses subdivisions internes ne sont pas justifiables d’un
point de vue scientifique. Il existe donc un débat de l’ordre de l’irrationnel
ou de proprement philosophique au fondement même des sciences.
C’est de ce lien qu’il s’agit de traiter dans le présent cours. C’est pourquoi
nous choisissons de nous appesantir sur le cas du mathématicien
Antoine Augustin Cournot dont la conviction réaliste prend sa source
dans le rationalisme du XVIIe siècle.
Bibliographie :
Ouvrages de Cournot (A.-A.)
Considération sur la marche des idées et des événements dans les temps
modernes (1872), OC, T IV, par A. Robinet, (Paris, Cnrs/Vrin, 1973).
Essai sur les fondements de la connaissances et sur les caractères
de la critique philosophique (1851), OC, T.II, par J.C Pariente, (Paris,
Cnrs/Vrin, 1975).
Matérialisme, vitalisme, rationalisme : études sur l’emploi des données
de la science en philosophie (1875), OC, TV, par Cl. Salomon-
Bayet, (Paris, Cnrs/Vrin, 1978).
Traité de l’enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et
dans l’histoire (1861), OC, T III, par N. Bruyère, (Paris, Cnrs/Vrin, 1981).
Autres ouvrages
BAYER (R.).- Epistémologie et logique depuis Kant jusqu’à nos jours,
(Paris, P.U.F., 1954).
BOTTINELLI (E-P).- A.-A. Cournot métaphysicien de la connaissance,
(Paris, Hachette, 1913).
CHARPENTIER (V.).- « Cournot », in Revue philosophique, 1, t. XI.
HARPE (Jean de la).- Sur le réalisme de Cournot, (Neuchatel, 1936).
MILHAU (G.).- Etudes sur Cournot, (Paris, Vrin, 1927).
VACHEROT (E.).- La métaphysique et la science, (Chamerot, Paris,
1858), vol. 2.
DEUG II

26
71
ENSEIGNEMENTS
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
PHILOSOPHIE
GENERALE
Resp. Pr DIBI
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
U.V. 201 : Métaphysique
U.V. 211 : Philosophie politique
et morale
NATURE
ET DUREE
C.M. 45 H
T.D. 30 H
C.M. 45 H
T.D. 30 H
ENSEIGNANTS
Pr KONATE
Dr KOFFI
Pr Lou BAMBA
Dr TAYORO
Les philosophies de l’histoire sont ainsi interprétations du passé humain
dans son ensemble en fonction d’une métaphysique. Elles affirment
qu’il y a des lois relatives au devenir global et que celles-ci commandent
le devenir de la totalité sociale : le marxisme, le providentialisme,
l’idéalisme hégélien et la théorie de la fin de l’histoire de F. Fukuyama
apparaissent comme expression de cet historicisme. Peut-on
trouver chez Cheikh Anta Diop ou chez Nietzsche cette surdétermination
de l’histoire que K. Popper reproche aux historicistes
Objectifs du cours :
√ Montrer les différentes interprétations de l’histoire.
√ Voir l’importance de la conscience historique et le sens historique
chez Cheikh Anta Diop et chez Nietzsche.
HISTOIRE DE LA
PHILOSOPHIE
Resp. Pr NIAMKEY
PHILISOPHIE DES
SCIENCES
Resp.
Pr GBOCHO
U.V. 202 : Premier Auteur
(Spinoza) + Grands Courants
U.V. 212 : Deuxième Auteur
(Descartes) + Méthodologie
U.V. 203 : Logique
+ Philosophie Analytique
U.V. 213 : Epistémologie
+ Histoire des Sciences
C.M. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25H
Pr BOA
Dr DION
Pr ASSALE
Dr VOHO
Pr EZOUA
Dr GNANABGE
Pr GBOCHO
Dr ASSAMOI
Dr KOUDOU
Pr ZIRIMBA
Dr A. BAMBA
Pr ZIRIMBA
Bibliographie sommaire :
ARON (Raymond).- Leçons sur l’histoire, (Paris, Biblio/essais, 1991).
DIOP (Cheikh Anta).- Antériorité des civilisations nègres : mythe ou
vérité historique, (Paris, Présence africaine, 1971).
DIOP (Cheikh Anta).- Civilisation ou barbarie : anthropologie sans
complaisance, (Paris, Présence africaine, 1981).
FUKUYAMA (Francis).- La fin de l’histoire et le dernier homme,
(Paris, Nouveaux Horizons, 1992).
GADJI (Dagbo Joseph).– L’affaire Kragbé Gnagbé : un autre regard
32 ans après, (Abidjan, NEI, 2002).
NIETZSCHE (F.).- Considérations inactuelles 1 & 2, (Paris, Aubier-
Montaigne, 1964).
OBENGA (Théophile).- Pour une nouvelle histoire, (Paris, Présence
africaine, 1980). Etc.
POPPER (Karl).- Misère de l’historicisme, (Paris, Agora, 1988).
U.V. 423 : TECHNIQUES ET COMMUNICATIONS SOCIALES
RECHERCHES
Resp. Pr KARAMOKO
U.V. 204 : Philosophie Africaine
C.M. 45 H
T.D. 30 H
Pr KARAMOKO
Dr AVONI
Dr SAKALOU
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé :
La parole appelle l’homme à la reconnaissance de la différence et de l’identité
dans l’insalarité des singularités qui font route vers l’humanité.
Le logos guérit l’homme en permettant une communication sociale qui
donne sens à la convivialité. L’émergence des techniques de la parole
transforme en un dire mécanique dont l’apogée est la bataille du Péloponèse.
Les techniques créent un monde artificiel, un monde d’ombres où
règnent les passions et les désirs.

70
27
Bibliographie :
DEBASCH (Charles) et alii.- Lexique de politique, (Paris, Dalloz, 1992).
ERICH Fromm.– Avoir ou Etre (1976).
ERICH Fromm.– Espoir et Révolution (1968).
ERICH Fromm.– L’art d’aimer (1956).
ERICH Fromm.– La peur de la liberté (1941).
HORKHEIMER (Max) et Adorno (Theodor).- Dialectique de la raison,
(Paris, Seuil, 1944).
MAFFESOLI (Michel).- Logique de la domination, (Paris, P.U.F.. 1976).
MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation (1955).
MARCUSE (Herbert).- L’homme unidimensionnel (1964).
MARCUSE (Herbert).- Raison et Révolution (1941).
MOUFFE (Chantal).- Le politique et ses enjeux, Pour une démocratie
plurielle, (Paris, La découverte, 1994).
SCHROYER (Trent).- Critique de la domination (Paris, Payot, 1980).
SUN TSE.- L’art de la guerre, (Paris, Pocket, 1993).
U.V. 407 : LANGAGE ET CULTURE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. KONATE Yacouba
U.V. 408 : PHENOMENOLOGIE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
U.V. 411 : PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BOA Thiémélé
Résumé du cours :
(Informations non parvenues)
(Informations non parvenues)
Les philosophies de l’histoire cherchent à retrouver les significations
d’ensemble du développement humain ; elles proposent des interprétations
des événements de l’histoire. Toute philosophie de l’histoire a le
souci de prendre son point de départ dans les œuvres humaines. Elle
se trouve confrontée à une disproportion insurmontable entre ce que
l’homme croit faire et ce qu’il réalise, entre sa conscience et son être.
OPTIONS
Resp.
Prof KONATE
MODULES : PHILOSOPHIE GENERALE
Responsable : Prof. DIBI Kouadio Agustin
U.V. 201 : METAPHYSIQUE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. KONATE Yacouba
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KOFFI Jean-Honoré
(Informations non parvenues)
U.V. 211 : PHILOSOPHIE POLITIQUE ET MORALE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. BAMBA Lou Mathieu
Titre : De la légitimité du pouvoir politique
Argument du cours
U.V. au choix
U.V. 215 : Philosophie Politique
U.V. 225 : Economie Politique
U.V. 235 : Philosophie Sociale
U.V. 245 : Bioéthique
U.V. 255 : Psychanalyse
U.V. 265 : Esthétique
U.V. 275 : Ethique et Société
CM. 50 H
CM. 50 H
CM. 50 H
CM. 50 H
CM. 50 H
CM. 50 H
CM. 50 H
Pr BIAKA
Dr. BONI N.
Pr ZIRIMBA
Pr KARAMOKO
Pr BOA
Pr DIBI
Pr ASSALE
En distinguant la question quid facti de la question quid juris, l’on
s’aperçoit que le problème de la légitimité du pouvoir politique est du
second ordre. Il s’agit non pas d’une question de fait, mais d’une question
de droit. De quel droit un individu, ou un groupe d’individu prétend-il
exercer un pouvoir sur les autres membres de la société Comment
rendre compte du rapport de domination de l’homme par

28
69
l’homme fondé sur la violence Pourquoi des hommes se soumettentils
à d’autres hommes sur quelles justifications internes et sur quels
moyens externes cette domination s’appuie-t-elle
Le cours s’attache à définir le pouvoir politique, à dégager ses réalités
et ses ambiguïtés. Il vise ensuite à identifier les critères qui, au cours
de l’histoire, ont servi ou servent à légitimer le pouvoir politique. Il
montre enfin, que dans la modernité, le pouvoir de type démocratique
tend à s’imposer comme pouvoir légitime.
Articulation
1. Le pouvoir politique : définition et enjeux
2. Les critères classiques de légitimation
3. Critères wébériens de légitimation
4. Fondements de la démocratie
Eléments bibliographiques
ARISTOTE.- La politique, (Paris, Vrin,1970).
BAECHLER (Jean).- Le pouvoir pur, (Paris, Calmann-Lévy, 1978).
BERNARDI (Bruno).- La démocratie, (Paris, GF Flammarion, 1999).
FREUND (Julien).- L’essence du politique, (Paris, éditions Sirey, 1965).
GODDARD (Jean Christophe), MABILLE (Bernard).- Le pouvoir,
(Paris, Vrin, 1994).
KANT (Emmanuel).- Critique de la raison pure, trad. A. Trémesaygues
et B. Pacaud, (Paris, P.U.F., 1944).
KANT (Emmanuel).- Opuscules sur l’histoire, trad. S. Piobetta,
(Paris, GF Flammarion, 1990).
KANT (Emmanuel).- Projet de Paix perpétuelle, trad. Gibelin, (Paris,
Vrin, 1948).
LACHARRIERE (René de).- Etudes sur la théorie démocratique,
(Paris, Payot, 1963).
LAPIERRE (Jean-William).- Le pouvoir politique, (Paris, P.U.F., 1959).
PASSERIN (d’Entrèves).- La notion d’Etat, (Paris, éditions Sirey, 1969).
PLATON.- La République, (Paris, GF Flammarion, 1969).
POLIN (Raymond).- Ethique et politique, (Paris, éditions Sirey, 1968).
ROUSSEAU (Jean-Jacques).- Du Contrat social, (Paris, éditions sociales, 1971).
TOURAINE (Alain).- Qu’est-ce que la démocratie , (Paris, Fayard, 1994).
WEBER (Max).- Le savant et le politique, (Paris, Plon, 1959).
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr TAYORO Gbotta
MODULES : OPTIONS
U.V. 404: PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 405 : SCIENCES POLITIQUES
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. NIAMKEY Koffi
Thème : Le pouvoir
Plan du cours :
(Informations non parvenues)
Introduction : Le vocable « politique » : une réalité complexe et androgyne
CH.1.- Qu’est-ce la science politique De la statologie à la science du pouvoir
CH.2.- La politique dans la modernité : ses caractéristiques
CH.3.- Le pouvoir : les paradigmes théoriques de sa légitimation
CH.4.- Le Fondement du pouvoir
CH.5.- Le pouvoir et la démocratie
CH.6.- La démocratie comme dispositif symbolique
CH.7.- La transcendance du foyer du pouvoir et le contrat social
CH.8.- Violence et Démocratie
Résumé :
Qu’est-ce que la science politique Quelles sont les conditions de la
naissance d’un tel savoir quel est son objet Explication de l’actualité
politique la science politique est-elle une science du présent qu’estce
qu’un objet politique comment une question devient politique
quel sont les fondements logiques, économiques et sociaux de la politique
Existe-t-il des métiers de la politique
Par delà ces questions sera aussi aborder le problème du contexte
culturel de la politique : les représentations du monde et l’efficacité
symbolique, la culture politique les héritages et les expériences
constitutives de la mémoire politique et de la socialisation, la question
de la communication politique et les effets de situation.

68
29
NORMES DES T.E.R. DE MAÎTRISE
NOMBRE DE PAGE : ENTRE 80 ET 120 PAGES
MARGES : HAUT 2.5 CM BAS 2.5 CM GAUCHE 3.5 DROITE 1.5CM
TAILLE : 14 CM POLICE/TIMES NEW ROMAN INTERLIGNE 1.5CM
N.B.1/ 4 EXEMPLAIRES DU TER DOIVENT ETRE DEPOSES AUPRES
DU CONSEIL SCIENTIFIQUE UN MOIS AVANT LA SOUTENANCE
N.B.2/ POUR LA MEMOIRE DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE IL
EST DEMANDE AUX ETUDIANTS DE REMETTRE À LA DIRECTION
UNE CARTE DE LA PHOTO PRISE AVEC LES MEMBRES DU JURY.
MODULES : SEMINAIRES
1 ER SEMINAIRE OBLIGATOIRE
U.V. 401 : METAPHYSIQUE
Nature et Durée: C.M. 60 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
2 ÈME SEMINAIRE OBLIGATOIRE
(Informations non parvenues)
U.V. 422 : THEORIE DE LA CONNAISSANCE
Nature et Durée: C.M. 60 H
Prof. KARAMOKO Abou
Prof. KONATE Yacouba
(Informations non parvenues)
MODULES : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
Responsable : Prof. NIAMKEY Koffi
U.V. 202 : PREMIER AUTEUR (SPINOZA) + GRANDS
COURANTS
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. BOA Thiémélé
Titre du cours : Désir et raison chez Spinoza
Résumé du cours
Spinoza se situe à l’opposé d’une certaine tradition philosophique occidentale
qui conçoit le désir non seulement comme un manque mais
comme ce qui nous enchaîne à la matière. La philosophie de Spinoza
ne poursuit pas la mort du désir. Elle est à la fois une philosophie du
désir et de la raison. Le désir n’est ni manque ni néant ; il n’est plus
cette part maudite à tenir en bride sous l’autorité de la raison.
Pour Spinoza le désir, le plaisir et la béatitude sont à la fois le principe,
l’objet et la fin de la pratique éthique. Il bouleverse la conception
de l’éthique en ce qu’elle n’est plus soumission à des règles édictées par
une volonté divine et transmises par une révélation.
Sous la conduite de la raison, l’homme est plus libre et heureux. Par
la raison l’homme peut parvenir à puiser dans le désir même, essence
de son être, de quoi se délivrer ; elle lui permet de comprendre Dieu,
objet de connaissance le plus parfait.
Objectifs du cours :
√ Montrer que c’est le pouvoir de comprendre qui permet à l’homme
de passer du régime de la passion à celui de la vertu.
√ Comprendre que seule la connaissance vraie est salvatrice.
√ Contre la superstition, la crainte (par exemple des fantômes et des génies), la
sorcellerie, faire comme Spinoza, opposer la saine étude rationnelle.
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr DION Yodé Simplice
Etude de L’éthique de Spinoza

30
67
Exposés :
1) L’épicurisme 2) Le stoïcisme 3) Le rationalisme 4) Le monisme
5) La théologie 6) Le désir 7) L’utilitarisme 8) Le bonheur 9) L’éthique
10) Le finalisme 11) La passion
Bibliographie sommaire :
ALQUIE (Ferdinand).- Le rationalisme de Spinoza, (Paris, P.U.F., 1981).
DEJARDIN (B.).– Pouvoir impuissance, (Paris, L’Harmathan, 2003).
GUEROULT (Martial).- Spinoza 1, Spinoza 2, (Paris, Aubier-
Montaigne, 1968-1974).
MACHEREY (Pierre).- Avec spinoza, (Paris, P.U.F., 1992).
SPINOZA (B.).- L’Ethique, (Paris, Gallimard, 1954).
Nature et Durée : C.M. 25 H (Grands courants)
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
ENSEIGNEMENTS
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
1 er SEMINAIRE
OBLIGATOIRE
2 ème SEMINAIRE
OBLIGATOIRE
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
NATURE
ET DUREE
U.V. 401 : Métaphysique C.M. 60H Pr DIBI
U.V.422 : Théorie de la connaissance C.M. 60 H
U.V. au choix
ENSEIGNANTS
Pr ASSALE
Pr KARAMOKO
Pr KONATE
Résumé :
U.V. 404: Philosophie africaine
C.M. 60 H
Pr KARAMOKO
Le cours sur les grands courants de l’histoire de la philosophie se veut au
départ une philosophie de l’histoire de la philosophie (PHGC = PH (H-PH))
philosophie des grands courants = philosophie de l’histoire de la philosophie).
Une histoire des sciences n’est pas une science actuelle, mais le récit du passé
des sciences. Une histoire de la philosophie, par contre, est forcément une
philosophie actuelle en tant qu’œuvre d’interprétation philosophique. Dans le
cours, cette interprétation procède d’une méthodologie archéologique
(Foucault) qui met au jour trois sites archéologiques où se développent des
expériences métaphysiques originaires : le cosmocentrisme ancien, le théocentrisme
médiéval et le logocentrisme moderne et contemporain. Chaque
structure archéologique ainsi délimitée obéit à une historicité formelle et une
historicité matérielle. A terme, le cours s’efforce d’établir qu’entre les courants
continus eux-mêmes, il n’y a qu’un type de rupture archéologique qui correspond
en gros au concept systémique d’équifinalité structurale plutôt qu’une
continuité historique.
OPTIONS
U.V. 405: Sciences Politiques
U.V. 407: Langage et culture
U.V. 408: Phénoménologie
U.V. 411 : Philosophie de l’Histoire
U.V. 423 : Techniques et Communications
Sociales
U.V. 433 : Philosophie des
Sciences
U.V. 452: Philosophie allemande
U.V.453 : Histoire de la logique
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
Pr NIAMKEY
Pr KONATE
Pr ASSALE
Pr BOA
Pr BIAKA
Pr DEPRY
Pr DIBI
Pr GBOCHO
Bibliographie
BOYER (Alain).– « Le tout et ses individus » in Revue Philosophique,
N° 4 oct. –déc. 1999, p. 437.
BREHIER (Emile).- Histoire de la philosophie TII La philosophie Moderne
(Paris, Librairie Félix Alcan, 1929).
BROCHARD (Victor).- Etudes de philosophie ancienne et de philosophie
moderne, Vrin.
BROXTON (Onians Richard).- Les origines de la pensée européenne,
trad. De l’anglais, par Barbara Cassin, Armel Debru, Michel Narcy,

66
31
MAITRISE
DE
RECHERCHE
(Paris, Seuil, 1999).
CASSIRER (E.).- La philosophie des formes symboliques, T3, Paris, Minuit.
CASSIRER.- Substance et fonction, Paris, Minuit.
Catherine de Sienne, Dialog. X.
CAYRE (F.).- Précis de patrologie, I.
CHAMBRY (E.).- Sophiste, Politique, Philèbe, Timée, Critias, Paris,
Garnier Flammarion.
CHÂTELET (François).- Une histoire de la raison, Paris, Seuil.
de Unamuno (M.).- Le sentiment tragique de la vie,Idées NRF.
De WULF.- Histoire de la philosophie médiévale, 6è édition.
DELBOS (Victor).- La philosophie pratique de Kant, P.U.F..
DELEUZE (Gilles), Guattari (Félix).- Qu’est-ce que la philosophie ,
(Paris, Minuit, 1991).
MICHAEL (Walzer).- Traité sur la tolérance (Paris, P.U.F., 1989),
trad. J.F. Lavigne, 493 p.
NIETZSCHE (F.)., La généalogie de la morale, (Paris, Idées Gallimard,
1964).
MOUTSOPOULOS (Evanghélos).- « Kaïros ou minimum critique dans
les sciences de la nature selon Aristote » in Revue philosophique N° 4 oct.-
déc. 1999).
PAPAIOANOU (Kostas).- La consécration de l'histoire.
PAROT (Françoise) et Richell (Marc), Intro à la psychologie, Paris,
P.U.F..
PATOCKA (J.).- Essais hérétiques, Verdier.
PEPIN (Jean).- St Thomas et la philosophie du XIIIè siècle, histoire de
la philosophie sous la direction de François Châtelet.
PEPIN (Jean).- St. Augustin et la patristique occidentale, Histoire de
la philosophie sous la direction de F. Châtelet, (Paris, Hachette/
Université).
Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.- Je veux voir Dieu, Carmel.
VEYNE (Paul).- Comment on écrit l’histoire, suivi de Foucault révolutionne
l’histoire, Paris, Seuil.
WATZLAVICK (P.), Helmick-Beavin (J), Jackson (D).- Une logique de la
communication, trad. de l'Américain par Janine Morche, (Paris, Seuil, 1972).

32
65
U.V. 212 : DEUXIEME AUTEUR (DESCARTES) +
METHODOLOGIE
(Informations non parvenues)
Nature et Durée : C.M. 25 H
Dr VOHO Sahi
Nature et Durée : T.D. 25 H
Prof. EZOUA C. Thierry
Nature et Durée : T.D. 25 H (Méthodologie)
Dr GNANABGE Paulin
MODULES : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Responsable : Prof. GBOCHO Akissi
U.V. 203 : LOGIQUE + PHILOSOPHIE ANALYTIQUE
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. GBOCHO Akissi
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr ASSAMOI Bertin
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr KOUDOU Landry Roland
(Informations non parvenues)
U.V. 463 : LE POSITIVISME
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. ZIRIMBA L. Georges
Résumé :
Pour Auguste Comte, le positivisme doit conduire à la constitution
d’une science positive de la société qui permette de résoudre
la crise du monde moderne. Pour ce faire, la sociologie
comme science doit fournir le système d’idées scientifiques qui
présidera à la réorganisation sociale. Dan cette perspective, elle
consiste en « l’étude positive de l’ensemble des lois propres aux
phénomènes sociaux ».
Bibliographie :
COMTE (A.).- Cours de philosophie positive, (Paris, Anthropos, 1968),
6 tomes.
COMTE (A.).- Système de politique positive, (Paris, Anthropos, 1970),
4 tomes.
COMTE (A.).- Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser
la société, (Paris, Aubier-Montaigne 1970).
DESCARTES (R.).- Discours sur l’esprit positif, (Paris, Vrin, 1974).
U.V. 213 : EPISTEMOLOGIE + HISTOIRE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. ZIRIMBA Georges
Nous nous proposons, sous ce titre, de présenter la physique mathématique
née au XVIIe siècle, grâce principalement aux travaux de Galilée et de Newton.
Née sur les cendres de la cosmologie aristotélicienne, la physique classique est
d’abord le résultat de la mise en place d’une nouvelle conception de la matière :
une matière débarrassée de toute forme se prêtent au corps des vertus ou qualités
responsables de leur comportement (les corps graves tombent tandis que les
corps légers montent). La nouvelle physique part au contraire de l’idée galiléenne
que « le grand livre de la nature est écrit avec l’alphabet de la géométrie ». Ainsi
donc elle soutient que le langage mathématique reste le seul lien avec la réalité
objective étudiée.
Bibliographie
BACHLARD (G.).- La formation de l’esprit scientifique, (Paris, Vrin, 1980).
BUNGE (M.).- Philosophie de la physique, (Paris, Seuil, 1975).

64
33
Bibliographie :
Ouvrages de Cournot (A.-A.)
Considération sur la marche des idées et des événements dans les temps
modernes (1872), OC, T IV, par A. Robinet, (Paris, Cnrs/Vrin, 1973).
Essai sur les fondements de la connaissances et sur les caractères
de la critique philosophique (1851), OC, T.II, par J.C Pariente, (Paris,
Cnrs/Vrin, 1975).
Matérialisme, vitalisme, rationalisme : études sur l’emploi des données
de la science en philosophie (1875), OC, TV, par Cl. Salomon-
Bayet, (Paris, Cnrs/Vrin, 1978).
Traité de l’enchaînement des idées fondamentales dans les sciences
et dans l’histoire (1861), OC, T III, par N. Bruyère, (Paris, Cnrs/Vrin,
1981).
Autres ouvrages
BAYER (R.).- Epistémologie et logique depuis Kant jusqu’à nos jours,
(Paris, P.U.F., 1954).
BOTTINELLI (E.-P.).- A.-A. Cournot métaphysicien de la connaissance,
(Paris, Hachette, 1913).
CHARPENTIER (V.).- « Cournot », in Revue philosophique, 1, t. XI)
HARPE (Jean de la).- Sur le réalisme de Cournot, (Neuchatel, 1936).
MILHAU (G.).- Etudes sur Cournot, Paris, Vrin, 1927).
VACHEROT (E.).- La métaphysique et la science, (Paris, Chamerot,
1858), vol. 2.
U.V. 452 : PHILOSOPHIE ALLEMANDE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Depuis Platon, la philosophie est devenue doctrine des idées, recherche
de la fondation du réel. Le criticisme kantien reprendra cette tradition
dans une perspective transcendantale que poursuivront les grandes
figures de l’idéalisme allemand. Revient toujours la question de la
condition du fini et dans sa relation à l’infini.
U.V. 453 : HISTOIRE DE LA LOGIQUE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. GBOCHO Akissi
(Informations non parvenues)
CARNAP (R.).- Les fondements philosophiques de la physique, (Paris,
A. Colin, 1973).
DUHEM (P.).- La théorie physique, son objet, sa structure, (Paris,
Vrin, 1981).
FEYERABEND (P.).- Contre la méthode, (Paris, Seuil, 1979).
Galilée (G.).- Discours concernant deux sciences nouvelles, (Paris, A.
Colin, 1970).
GAMOW (G.).- The great Physicists from Galileo to Einstein, (New
York, Dover Publications INC, 1980).
HEMPEL (C.), Eléments d’épistémologie, (Paris, A. Colin, 1977).
HOLTON.- L’imagination scientifique, (Paris, Gallimard, 1981).
HUME (D.).- Enquiries Concerning Human Understanding and Concerning
the principales of morals, (Clarendon Press Oxford, 1979).
KOJEVE (A.).- L’idée du déterminisme dans la physique classique et
dans la physique moderne, (Paris, Ed. Livres de poche, 1990).
KOYRE (A.).- Du monde clos à l’univers infini, (Paris, Gallimard, 1973).
KUHN (T. D.).- La structure des révolutions scientifiques,
(Flammarion, Paris, 1962).
Lakatos (I.).- Histoire et méthodologie des sciences, (Paris, P.U.F., 1994).
LAUDAN (L.).- La dynamique de la science, (Ed. P. Mardaga, Paris, 1977).
LOSEE (J.).- G. A Historical Introduction to the phylosphy of science,
(Oxford University Press, 1980).
MACH (E.).- La mécanique, exposé historique et critique, (Paris, Ed.
Jacques Gabay, 1987).
MERLEAU-PONTY (J.).- Leçon sur la genèse des théories physiques,
(Paris, 1974).
NAGUEL (E.).- The structure of science, (New York, Brace and Wold, 1961).
POINCARE (H.).- Science et méthode, (Paris, Flammarion, 1970).
POPPER (K.).- Conjectures et réfutations, (Paris, Payot, 1985).
POPPER (K.).- La connaissance objective, (Paris, Flammarion, 1998).
POPPER (K.).- La logique de la découverte scientifique, (Paris, Payot, 1973).
RUSSELL (B.).- La méthode scientifique en philosophie, (Paris, Payot, 1971).
SCHEFLER (I.).- The anatomy of inquiry, (Cambridge, Havard University
Press, 1963).
TOULMIN (S.).- The philosophy of science, (London, Hutchinson’s
Universal Library, 1953).
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr BAMBA Abdoulaye
Nature et Durée : T.D. 25 H (Histoire des sciences)
Prof. ZIRIMBA Georges

34
63
MODULES : RECHERCHES
Responsable : Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 204 : PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. KARAMOKO Abou
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr AVONI Koblan
Dr SAKALOU Blédé
MODULES : OPTIONS
(Informations non parvenues)
Responsable : Prof KONATE Yacouba
L’étudiant choisit l’une des U.V. suivantes :
U.V. 215 : PHILOSOPHIE POLITIQUE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé du cours : La parole politique
Au commencement est la violence destructrice comme expression de la
défaillance et des limites des dispositifs de sa maîtrise et de son contrôle.
Aussi s’engage le processus conduisant à la violence paroxystique se
muant en violence fondatrice d’une nouvelle communauté politique : le
peuple baoulé dont la reine est la princesse Ashanti ABLA POKOU.
U.V. 225 : ECONOMIE POLITIQUE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Dr BONI Nathanaël
Résumé du cours :
Cours en quatre volets : Droit, Macro économie nationale, Macro économie
Internationale et Micro économie.
GADJI (Dagbo Joseph).– L’affaire Kragbé Gnagbé : un autre regard
32 ans après, (Abidjan, NEI, 2002).
NIETZSCHE (F.).- Considérations inactuelles 1 & 2, (Paris, Aubier-
Montaigne, 1964).
OBENGA (Théophile).- Pour une nouvelle histoire, (Paris, Présence
africaine, 1980). Etc.
POPPER (Karl).- Misère de l’historicisme, (Paris, Agora, 1988).
U.V. 423 : TECHNIQUES ET COMMUNICATIONS SOCIALES
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé :
La parole appelle l’homme à la reconnaissance de la différence et de
l’identité dans l’insalarité des singularités qui font route vers l’humanité.
Le logos guérit l’homme en permettant une communication sociale
qui donne sens à la convivialité. L’émergence des techniques de la parole
transforme en un dire mécanique dont l’apogée est la bataille du
Péloponèse. Les techniques créent un monde artificiel, un monde d’ombres
où règnent les passions et les désirs.
Bibliographie :
BRUN (J.).- Platon et l’Académie, (Paris, P.U.F., 1960)
PLATON.- Le Banquet.
PLATON.- La République Trad. Baccou (R.), (Paris, Garnier-Flammarion, 1969).
U.V. 433 : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. DEPRY N. Antoine
Thème : Le réaliste dans la philosophie des sciences d’A-A Cournot
Les grandes orientations de la philosophie des sciences se résument
en termes de réalisme et de positivisme. Ces deux principaux courants
de pensée avec ses subdivisions internes ne sont pas justifiables d’un
point de vue scientifique. Il existe donc un débat de l’ordre de l’irrationnel
ou de proprement philosophique au fondement même des sciences.
C’est de ce lien qu’il s’agit de traiter dans le présent cours. C’est pourquoi
nous choisissons de nous appesantir sur le cas du mathématicien
Antoine Augustin Cournot dont la conviction réaliste prend sa source
dans le rationalisme du XVIIe siècle.

62
35
MARCUSE (Herbert).- Raison et Révolution (1941).
SCHROYER (Trent).- Critique de la domination, (Paris, Payot,1980).
VANDERBERGHE (F.).- Une histoire critique de la sociologie allemande.
Aliénation et réification, (Paris, La découverte/Mauss, 1998).
WIGGERSHAUS (Rolf).- Horkheimer, Adorno, Marcuse, Habermas,
(Paris, La Découverte / Mauss, 1998), tome II.
WIGGERSHAUS (Rolf).- L’école de Francfort. Histoire, développement,
signification, (Paris P.U.F., 1993).
U.V. 411 : PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BOA Thiémélé
Résumé :
Les philosophies de l’histoire cherchent à retrouver les significations
d’ensemble du développement humain ; elles proposent des interprétations
des événements de l’histoire. Toute philosophie de l’histoire a le
souci de prendre son point de départ dans les œuvres humaines. Elle
se trouve confrontée à une disproportion insurmontable entre ce que
l’homme croit faire et ce qu’il réalise, entre sa conscience et son être.
Les philosophies de l’histoire sont ainsi interprétations du passé humain
dans son ensemble en fonction d’une métaphysique. Elles affirment
qu’il y a des lois relatives au devenir global et que celles-ci commandent
le devenir de la totalité sociale : le marxisme, le providentialisme,
l’idéalisme hégélien et la théorie de la fin de l’histoire de F. Fukuyama
apparaissent comme expression de cet historicisme. Peut-on
trouver chez Cheikh Anta Diop ou chez Nietzsche cette surdétermination
de l’histoire que K. Popper reproche aux historicistes
Objectifs :
√ Montrer les différentes interprétations de l’histoire.
√ Voir l’importance de la conscience historique et le sens historique
chez Cheikh Anta Diop et chez Nietzsche.
Bibliographie :
ARON (Raymond).- Leçons sur l’histoire, (Paris, Biblio/essais, 1991).
DIOP (Cheikh Anta).- Antériorité des civilisations nègres : mythe ou
vérité historique, (Paris, Présence africaine, 1971).
DIOP (Cheikh Anta).- Civilisation ou barbarie : anthropologie sans
complaisance, (Paris, Présence africaine, 1981).
FUKUYAMA (Francis).- La fin de l’histoire et le dernier homme,
(Paris, Nouveaux Horizons, 1992).
VOLET I : DROIT : SUCCINCTE INTRODUCTION AU DROIT
Après une brève distinction entre le Droit subjectif et le droit objectif,
l’accent est mis selon l’année universitaire soit sur le Droit objectif soit
sur le Droit subjectif. Dans l’un ou l’autre cas, le cours s’achève sur
une esquisse de philosophie juridique ( les courants philosophiques et
leur relations avec les différentes doctrines juridiques – droit naturel,
droit positif, droit de l’homme etc.)
CONCERNANT LE DROIT OBJECTIF
Le cours définit sa nature et ses sources.
LA NATURE : La définition spécifique du Droit objectif comme règle
soutenue par la contrainte étatique.
Suit alors une série de distinction entre le Droit objectif et d’autres
règles de vie (Morale, théologie, coutume, justice etc.)
L’OBJET du Droit ou justice et la finalité du Droit comme quête de la
sécurité des personnes et des biens viennent compléter les éléments
spécifiques à la règle du Droit objectif.
Au regard de différents aspects sous-jacents à la vie humaine, le Droit
est également appréhendé sous divers angles d’où la distinction entre
Droit Privé et Droit Public avec les diverses subdivisions afférentes.
La méthode scientifique en Droit
LES SOURCES
D’abord un aperçu historique allant du règne des coutumes au triomphe
du Droit codifié.
Ensuite entrent en ligne de compte les caractéristiques de la loi et des
règlements de la justice et la jurisprudence.
L’Aperçu historique dans la pensée occidentale, le droit commence avec le
système romain suivi du droit médiéval qui a beaucoup emprunté au droit
romain et finalement, les codifications à partir du XIXe siècle.
Dans le système hérité du colonialisme la coutume sera le point de
départ. Puis l’Introduction progressive du droit français.
II- LE DROIT SUBJECTIF (couramment présenté par l’expression :
Droits subjectifs)
2-1 La notion de Droit subjectif
2-2 La personnalité juridique
2-3 Le régime des droits subjectifs

36
61
2-4 Les sources des droits subjectifs
Introduction aux droits de l’homme
Les approches philosophiques sous-jacentes (essentialisme, nominalisme,
positivisme etc.)
Les fondateurs de l’idéologie des droits de l’homme de Samuel De PU-
FENDORF aux disciples de Christian WOLFF
Le triomphe de l’idéologie des droits de l’homme après la seconde
guerre mondiale.
VOLET II : MACRO ECONOMIE (Nationale)
L’inflation et la désinflation
La politique anti-inflationniste
Le facteur conjoncture économique en relation avec la politique budgétaire
monétaire et la politique économique externe.
Le facteur structurel : Les différentes politiques des Pouvoirs Publiques politiques
des d’investissement et d’épargne et la politique de concurrence.
La politique économique externe : Mise en relief de l’importance des
échanges extérieures. L’équilibre de la balance des paiements nécessite
des mesures administratives, commerciales et des politiques de
contrôle notamment en matière de prix et de transfert de devises culminant
avec l’ajustement de la monnaie nationale (dévaluation) (dont
l’exemple de la 1994 à Dakar pour la zone UEMOA) entraînant des mesures
d’accompagnement destinées à souligner les ménages.
La politique budgétaire
Son objet initial était de faire assurer à l’Etat des services généraux :
police, douane de réguler la conjoncture de procéder à la répartition
des revenus.
Sa règle d’or, était l’équilibre Recette dépense
La politique monétaire
Son objet : établir l’équilibre entre le plein emploi et la croissance non
inflationniste.
Le point de vue de l’école keynésienne met l’accent sur le niveau du
taux d’intérêt sur l’investissement d’ou résulte la croissance, le plein
emploi et l’inflation.
La thèse classique soutient que la monnaie neutre et de l’inflation réduite
à l’offre de la monnaie.
Horkheimer(1895-1973), Theodor Adorno (1903-1969), Walter Benjamin
(1892-11940), Herbert Marcuse (1898-1979) et enfin Jürgen Habermas
(né en 1929) qui en est le dernier témoin encore vivant. L’Ecole
de Francfort prend son origine dans la fondation de l’Institut de recherches
sociales crée le 23 février 1923 à Francfort en Allemagne. Il est dirigé
par Max Horkheimer à partir de 1930. Ses membres sont unis par
une volonté émancipatrice qui s’inscrit dans une optique marxiste. Il
s’agit, pour eux, de mettre en œuvre une théorie critique révolutionnaire
du capitalisme.
Le projet fondateur de l’Ecole de Francfort était, en effet, d’entreprendre « une
critique rationnelle de la rationalité » car elle nourrissait la certitude selon laquelle
la raison héritée des Lumières, malgré ses sombres écarts dans notre siècle, pouvait
encore servir à élaborer une « théorie critique » de la société bourgeoise et
préparer une révolution inspirée par le marxisme….
Bibliographie :
ADORNO (W. Théodor).- Dialectique négative, (Paris, Payot,1978).
ADORNO (W. Théodor).- Théories esthétiques, (Paris, Payot ,1970).
ADORNO (W. Théodor).- Minima Moralia, (Paris, Payot, 1951).
ADORNO (W. Théodor).-Trois Etudes sur Hegel, (Paris, Payot, 19.
BENJAMIN (Walter).- L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité
technique (1935).
BENJAMIN (Walter).- Origine et Drame du baroque allemand (1928).
BENJAMIN (Walter).- Passages parisiens (1927-1940).
ERICH (Fromm).– Avoir ou Etre (1976).
ERICH (Fromm).– Espoir et Révolution (1968).
ERICH (Fromm).– L’art d’aimer (1956).
ERICH (Fromm).– La peur de la liberté (1941).
FERRY (Jean-Marc).- Habermas, l’éthique de la communication,
(Paris, P.U.F., 1987).
HORKHEIMER (Max) et Adorno (Theodor).- Dialectique de la raison,
(Paris, Seuil, 1944).
HORKHEIMER (Max)- Théorie critique, (Paris, Payot 1968).
HORKHEIMER (Max).- Eclipse de la raison, (Paris, Payot, 1947).
HORKHEIMER (Max).- Théorie traditionnelle et théorie critique,
(Paris, Payot, 1968).
JAY (Martin).- L’imagination dialectique, l’école de Francfort :1923-
1950, (Paris, Payot, 1989).
MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation (1955).
MARCUSE (Herbert).- L’homme unidimensionnel (1964).

60
37
Trân-Dúc-Tháo.- Phénoménologie et Matérialisme Dialectique, (Gordon
& Breach, Paris, 1971).
Troisième partie (3)
Veyne (P.), Comment on écrit l’histoire, suivi de Foucault révolutionne
l’histoire, (Paris, Seuil, 1971).
Virgil (Gheorghiu), La vie de Mahomet, (Collection des Grands Initiés,
R. Laffont).
Vuillemin (Jules).- La Philosophie de l’algèbre, (tome premier, P.U.F.).
William (J. J. Gordon).- Stimulation des facultés créatrices dans les
groupes de recherche par la méthode synectique, (Ed. Hommes et Techniques).
Winckelmann, Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques en peinture
et en sculpture, trad. Léon Mis, (Paris, Aubier Montaigne, 1954).
U.V. 409 : THEORIE CRITIQUE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. NIAMKEY Koffi
Thème : La théorie critique, la domination et l’aliénation
Plan du cours :
Introduction : L’Ecole de Francfort et l’idée de théorie critique
Ch.1.– Les origines prémodernes de la critique
Ch 2.– La théorie hégélienne de l’aliénation
Ch.3.- La théorie marxienne de l’aliénation
Ch.4.– L’Ecole de Francfort et la redécouverte d’une théorie critique
dialectique
Ch.5.– Qu’est-ce que la théorie critique sa spécificité
- Une critique de la politique
- Une critique de la raison politique
- Une critique de la domination
- Une critique de la raison instrumentale
Ch.6.- La dialectique de la raison
Ch.7.- La dialectique négative
Résumé :
Les néo-classiques contrairement aux keynésiens perpétuent la thèse de la
monnaie neutre sans effets sur l’inflation et préconisent l’indépendance de la
Banque Centrale dotée du pouvoir de réguler la masse monétaire.
La typologie de la croissance et de fluctuation économiques met en
exergue l’évolution à la baisse ou à la hausse (trend) de la croissance,
définit le Produit National Brut (PIB) potentiel comme le PIB attendu
dans l’hypothèse de l’utilisation des productions sans entrave sur l’appareil
productif.
Les fluctuations de l’activité économique donnent lieu à deux thèses. La première
soutient que la création monétaire procède ou est la conséquence des
fluctuations (l’Ecole néo classique de Chicago avec Milton Freedman).
La seconde thèse est keynésienne. Elle place au centre le taux d’intérêt
et intègre les dispositions psychologiques des agents économiques
(effets des anticipations).
L’école autrichienne (L. Von Mises (1881-1973) et F. Von Hayek
(1899-1912) adopte comme position initiale le rôle moteur de la création
monétaire dans les fluctuations.
- La productivité est à préciser sous plusieurs angles. Productivité,
moyenne, marginale, globale et partielle.
- La productivité peut être mesurée de deux manières :
1- Le rapport entre la valeur ajoutée et le nombre des travailleurs employés
ce qui est désigné par l’expression production apparente du travail partiel.
2- Le rapport entre valeur ajoutée et le nombre d’heures travaillées ou
productivité horaire.
Le marché des changes
LE SYSTEME MONETAIRE INTERNATIONAL
DEFINITION
VOLET III : MACRO ECONOMIE (INTERNATIONALE)
VOLET IV : LA MICRO-ECONOMIE
La micro économie s’intéresse au processus de décision des individus
(les ménages) et des chefs de entreprises ainsi que les relations entre
les différents niveaux de décision sur le marché (demande-offre).
Définitions de la demande et de l’offre et analyse des conditions de
leur évolution respective et de leurs théories.
Ce qu’on appelle l’école de Francfort est un courant de pensée qui
rassemble, à partir de 1923, un groupe d’intellectuels comprenant Max

38
59
I-MACRO ECONOMIE
A Economie Nationale
BERNIER (Bernard).- Initiation à la macroéconomie, éd DUNOD, SIMON Yves
2- Ethnies d’Afrique – Côte d’Ivoire
3- Côte d’Ivoire 1960-1970
4- Dix ans de progrès
5- Le comptes de la nation
COCHET (François), Henry (Gérard).- Histoire et économie des sociétés
contemporaines 2, (Voisin Michel, 2 volumes).
B Economie et finance internationales
- D’AROISENET (Philippe), et Petit (P.).- Economie internationale. La
place des banques, (Paris, DUNOD, 1999).
- D’AROISENET (Philippe).- Finances Internationales, (Paris, éd DU-
NOD, 2004).
- ALLEGRET (J P.), COURBIS (Bernard).- Monnaies, Finances et mondialisation,
(Paris, éd Vuibert, 2003).
- STIGLITZ (Joseph).- La grande illusion, Paris, éd Fayard, 2002).
-CHONEL (Alain), ROUYER (Gérard).- Le Marché finance, (éd Banque, 2004).
- D’Arvisenet (Philippe), Petit (J.P.).- Echange et Finances internationale,
(éd Banque, 1996).
II-MICRO ECONOMIE
- BERNIER (Bernard), VEDIE (H. L.).- Initiation à la micro économie,
(DUNOD, 1998).
- RODENE (Gérard).- SAVIGNOL (Jean-Louis).- Le financement de l’entreprise,
(éd Banque, 1998).
III-HISTOIRE DES IDEES ET DES FAITS ECONOMIQUES
ATTALI (Jacques).- Les juifs, Le monde et l’argent, (Paris, éd Fayard, 2002).
WOLFF (Jacques).- Histoire économique de l’Europe 1000-2000, (éd
Economica, 1995).
U.V. 235 : PHILOSOPHIE SOCIALE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. ZIRIMBA L. Georges
Résumé :
Les sciences de la nature traitent du fonctionnement interne
de la nature animée ou inanimée. Les sciences de l’homme et de
la société étudient pour leur part, les comportements humains
Jagu (Aman).- Epictète et Socrate, Vrin.
Wahl (Jean).- Etudes kierkegaardiennes, (F. Aubier, p. 290).
De la Croix (Jean).- Montée du Carmel.
Delhomme (Jeanne).- La pensé interrogative, P.U.F..
Jugnet (Louis).- Pour connaître la pensée de St Thomas, Bordas.
Kant (E.).- Prolégomènes à toute métaphysique future, trad. Brunschvicg,
Chambert.
Kant (Emmanuel).- Critique de la raison pure, P.U.F.
Kant ( Emmanuel).- Qu'est-ce que les Lumières, GF.
La bibliographie chronologique de l'auteur
Labrousse (Roger).- Introduction à la philosophie politique, (Marcel Rivière
et Cie).
René Schaerer.- L'homme antique et la structure du monde intérieur,
(Paris Payot, 1958).
Ricœur (Paul),- A l'école de la phénoménologie, (Vrin).
Ricœur. (Paul).- Histoire et Vérité, (Paris, Seuil, 1955).
Rig Veda, I, 160.
Robin (Léon).- La pensée grecque, les origines de l’esprit scientifique,
(Paris, Ed. Albin Michel, 1963).
Roger Garaudy.- Comment l’homme devint humain, Ed. Jeune Afrique.
Rousseau (Pierre).- A la conquête des étoiles, Hachette.
Freud (S.).- L'avenir d’une illusion, (Paris, P.U.F., 1971), p. 29.
Sartre.- L'être et le Néant, Gallimard.
Schaerer (René).- L'homme antique et la structure du monde intérieur,
(Paris, Payot, 1958).
Sesboüeé (Bernard).- La résurrecton et la vie, DDB.
Spengler (O).- Le Déclin de l'Occident, Vol. I, " Forme et Réalité", trad. de l'allemand.
par M. Tazerout, (Bibliothèque de Idées N.R.F. Gallimard, 1948).
Spenlé (J.E).- La pensée allemande, (Paris, A. Colin, 1942).
St .Augustin.- Enarrationes in psalmos, (ps. 66, trad. Monique Vincent).
St Augustin.- La cité de Dieu, (Paris, Ed. du Seuil, 1994).
St. Augustin.- Les confessions.
Tomlin (F).- Les grands philosophesde l'occident, (Paris, Payot).
Tomlin (Frédéric).- Les grands philosophes de l'occident, (Paris, Payot 1951).

58
39
Deuxième partie (T2) :
DIDEROT.- Apologie de l'abbé de Prades, Sect. XI.
DIELS (H.).- Dox., 476, 3.
DUMONT (Louis).- Essais sur l'individualisme, Ed. du Seuil.
CASSIRER (E.).- La Philosophie des Lumières, Fayard.
FERRY (J. M.).- L'ancien, le Moderne et le Contemporain, Esprit, décembre
1987).
FOUCAULT (M.).- Les mots et les choses , (Paris, Gallimard, 1966).
FOUCAULT M.).- L’archéologie du savoir, (Paris, Gallimard, 1969).
CHÂTELET (François).- Histoire des idéologies sous la direction de F.
Châtelet, Hachette.
GOTTLOB (Frege).- Ecrits logiques et philosophiques, trad. C. Imbert,
Ed. Seuil.
MARCEL (Gabriel).- L'homme problématique, Aubier.
GADAMER.- L'art de comprendre, (Paris, Aubier Montaigne, 1982).
GRANGER (G. G.), La théorie aristotélicienne de la science, (Paris, Aubier,
Ed. Montaigne, 1976).
GROETHUYSEN (Bernard).- Anthropologie philosophique, P.U.F.
GUEROULT (Martial).- Dianoématique, (Paris, Aubier Montaigne, 1979).
HABERMAS (J.).- La technique, la science comme idéologie, Médiation.
HALL (A. D.), Fagen (R. E.).- Definition of system, General systems
yearbook, 1 : 18-28. 1956.
HEIDEGGER (M.).- Kant et le problème de la métaphysique, Gallimard.
HEIDEGGER (M.).- Etre et Temps, Essais et Conférence, Gallimard.
HENRI (Ardant).- Les crises économiques, (Paris, Flammarion, 1948).
HERSCH (Jeanne).- L'étonnement philosophique, une histoire de la philosophie.
HUSSERL (E.).- Philosophie de l'arithmétique.
HUSSERL.- L'idée de la phénoménologie, trad. A. Lowit, Paris, P.U.F.
HUSSERL.- Philosophie première, t 1,. Paris, P.U.F.
II Husserl
III
Jaeger (Werner).- Paideia, la formation de l’homme grec, (traduction
d’André et Simonne Devyver, (Paris, Gallimard, 1964).
et les structures sociales qui en constituent le cadre. L’objet de
ce cours est d’étudier en l’homme ce qui lui confère sa spécificité.
Les faits naturels sont des choses. Les faits humains mettent
en jeu des significations et des intentions.
Bibliographie :
DURKHEIM (E.).- Les règles de la méthode sociologique, (Paris, P. U. F.,
1956).
BOUDON (R.).- La logique du social, (Paris, Hachette, 1979).
FOUCAULT (M.).- Les mots et les choses, (Paris, Gallimard, 1966).
U.V. 245 : BIOETHIQUE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 255 : PSYCHANALYSE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. BOA Thiémélé
(Informations non parvenues)
Titre du cours : La psychanalyse et la sexualité
Résumé du cours :
L’importance accordée de nos jours au sexe n’est pas un phénomène
nouveau. La sexualité n’est pas un phénomène surajouté à l’expérience
humaine. Elle constitue bien au contraire un des fondements de la civilisation
; elle évolue par étapes temporelles La psychanalyse de Freud
montre qu’il est incorrect de considérer la sexualité comme une faute
ou comme l’effet d’un traumatisme. Elle fait de la sexualité et de l’inconscient
le fondement de l’expérience subjective de la liberté ; elle réintègre
la sexualité à l’être humain.
Mais cette liberté a des limites. Toutes les civilisations ayant perçu l’importance
de la sexualité ont développé des méthodes pour la contrôler ou la baliser. L’endiguement
de la pulsion sexuelle peut cependant se retourner contre l’homme et
nuire à son équilibre mental. Il y a ainsi des critères moraux de sélection en matière
de sexualité. Il faut savoir reconnaître la dignité de l’homme dans un univers
où l’amour est réduit à l’acte sexuel.

40
57
Objectifs du cours :
√ Comprendre l’importance de la sexualité dans la civilisation et dans
la formation de la personnalité de l’être humain.
√ Montrer que la sexualité est naturelle mais qu’elle obéit à des valeurs
comme le respect et l’amour.
Bibliographie sommaire :
ERNY (Pierre), L’enfant et son milieu en Afrique noire, Paris, Payot, 1972).
FREUD (Sigmund).- Trois essais sur la théorie de la sexualité, (Paris,
Gallimard, coll. Idées, 1967).
MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation, (Paris, Seuil, 1971).
REICH (Wilhelm).- La révolution sexuelle : pour une autonomie caractérielle
de l’homme, (Paris, UGE, coll. 10/18, 1970).
U.V. 265 : ESTHETIQUE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
U.V. 275 : ETHIQUE ET SOCIETE
Nature et Durée : C.M. 50 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
(Informations non parvenues)
(Informations non parvenues)
cu religieux en tant que tel. Or Celle-ci n’intervient qu’après une réduction
noético-noématique du vécu religieux nous permettant de rentrer de
plain-pied dans le vaste champ des actes créditifs dont le créditif religieux
n’est qu’un spécimen. L’avantage de l’approche intentionnelle dans
ce cours, c’est qu’elle nous permet de déplacer le problème de la vérité
religieuse qui n’est plus dans la typique des révélations mais dans l’adéquation
mystique de chaque grande révélation à son objet.
Bibliographie :
ASSALE (Aka-Bwassi Dominique), La Bonne Nouvelle aux pauvres
(Comment sortir ensemble de la pauvreté ou la Bonne Nouvelle aux
pauvres) (A. Houphouët N’guessan et Dominique Assalé Aka-Bwassi),
Abidjan PUCI.
MADELEINE Petit.- Le Phénomène religieux, Bloud & Gay.
GREEN (Michael).- Evangélisation dans l'Eglise primitive, Ed. Emmaüs
des Groupes Missionnaires.
ELIADE (Mircea).- Histoire des croyances et des idées religieuses, t I ,
t II, t III, Payot.
HEIDEGGER (Martin).- Kant et le problème de la métaphysique, Gallimard.
HEIDEGGER (Martin).- Etre et temps, trad. F. Vezin Gallimard.
HEIDEGGER (Martin).- Traité des catégories et de la signification chez
Duns Scot, Gallimard.
Heidegger et l'expérience métaphysique
Depuis Hegel, la méthode phénoménologique dans l’idéalisme allemand
est synonyme de logique de l’expérience (J Labarrière). Husserl l’a réaffirmé
dans la philosophie comme science rigoureuse. Bien qu’opposée à la
phénoménologie de la perception chez Husserl, La phénoménologie du
logos chez Heidegger ne manque pas pour autant de poser la question du
sens de l’expérience de l’être. Or chez Hegel comme chez Husserl, toute
expérience est expérience d’un sujet. Chez Husserl c’est l’accompagnement
du sujet qui donne à la logique phénoménologique le sens transcendantal
que refuse par exemple Frege à toute logique conçue comme
mathesis. La phénoménologie heideggérienne ne manque donc pas de
déboucher avec la facticité de l’existence du Dasein sur le paradoxe d’une
logique de l’expérience sans sujet, le Dasein lui-même apparaissant
comme un sujet sans prédicat..
Descartes (René).- Œuvres, Ed. Ch.Adam et P. Tanery, tome X, (Paris,
1897-1913).

56
41
symbolique, la culture politique les héritages et les expériences
constitutives de la mémoire politique et de la socialisation, la question
de la communication politique et les effets de situation…
Bibliographie :
DEBASCH (Charles) et alii.- Lexique de politique, (Paris, Dalloz, 1992).
ERICH Fromm.– Avoir ou Etre (1976).
ERICH Fromm.– Espoir et Révolution (1968).
ERICH Fromm.– L’art d’aimer (1956).
ERICH Fromm.– La peur de la liberté (1941).
HORKHEIMER (Max) et Adorno (Theodor).- Dialectique de la raison,
(Paris, Seuil, 1944).
MAFFESOLI (Michel).- Logique de la domination, (Paris, P.U.F..
1976).
MARCUSE (Herbert).- Eros et civilisation (1955).
MARCUSE (Herbert).- L’homme unidimensionnel (1964).
MARCUSE (Herbert).- Raison et Révolution (1941).
MOUFFE (Chantal).- Le politique et ses enjeux, Pour une démocratie
plurielle, (Paris, La découverte, 1994).
SCHROYER (Trent).- Critique de la domination (Paris, Payot, 1980).
SUN TSE.- L’art de la guerre, (Paris, Pocket, 1993).
LICENCE
U.V. 407 : LANGAGE ET CULTURE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. KONATE Yacouba
(Informations non parvenues)
U.V. 408 : PHENOMENOLOGIE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
Comment renouveler la philosophie de la religion Par la phénoménologie
de l’expérience religieuse. Le cours commence en introduction
par un bref exposé de ce que Paul Ortégat appelle le savoir religieux classique,
celui-ci consistant dans la triple approche empirique (approche
anthropologique au sens large de psychologie, socilogie et histoire de la
religion), philosophique et théologique de la religion. Une première possibilité
de renouvellement par la métaphysique critique (Ortégat) ayant été
écartée parce que métaphysique, seule l’approche analyticointentionnelle
est retenue comme pertinente parce que descriptive du vé-

42
55
ENSEIGNEMENTS
MODULES : OPTIONS
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
PHILOSOPHIE
GENERALE
Resp. Pr DIBI
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
U.V. 301 : Métaphysique
U.V. 311 : Philosophie de la
Religion
NATURE
ET DUREE
C.M. 45 H
T.D. 30 H
C.M. 45 H
T.D. 30 H
ENSEIGNANTS
Pr DIBI
Dr KABRAN
Pr ASSALE
Dr TAYORO
U.V. 404: PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 405 : SCIENCES POLITIQUES
(Informations non parvenues)
HISTOIRE DE
LA PHILOSOPHIE
Resp. Pr NIAMKEY
PHILOSOPHIE
DES SCIENCES
Resp. Pr GBOCHO
U.V. 302 : Premier Auteur
(Hegel)
U.V. 312 : Deuxième Auteur
(Kant)
+ Technique d’expression
U.V. 322: Troisième Auteur
(Nietzsche)
+ Grands Courants
U.V. 303 : Logique
+ Philosophie Analytique
U.V. 313 : Epistémologie
+ Histoire des Sciences
C.M. 45 H
T.D. 30 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
C.M. 25 H
C.M. 25 H
T.D. 25 H
T.D. 25 H
Pr DIBI
Pr EZOUA
Pr Lou BAMBA
Dr KOUASSI
Dr AHOUO
Pr KARAMOKO
Dr KOFFI
Pr ASSALE
Pr GBOCHO
Dr KOUDOU
Dr ASSAMOI
Pr. DEPRY
Dr. A. BAMBA
Dr KOUASSI
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. NIAMKEY Koffi
Thème : Le pouvoir
Plan du cours
Introduction : le vocable « politique » : une réalité complexe et androgyne
CH.1.- Qu’est-ce que la science politique De la statologie à la
science du pouvoir
CH.2.- La politique dans la modernité : ses caractéristiques
CH.3.- Le pouvoir : les paradigmes théoriques de sa légitimation
CH.4.- Le Fondement du pouvoir
CH.5.- Le pouvoir et la démocratie
CH.6.- La démocratie comme dispositif symbolique
CH.7.- La transcendance du foyer du pouvoir et le contrat social
RECHERCHES
Resp.
Pr KARAMOKO
U.V. 304 : Philosophie Africaine
C.M. 45 H
T.D. 30 H
Pr BIAKA
Dr KABRAN
CH.8.- Violence et Démocratie
Résumé :
Qu’est-ce que la science politique Quelles sont les conditions de la
naissance d’un tel savoir quel est son objet Explication de l’actualité
politique la science politique est-elle une science du présent qu’estce
qu’un objet politique comment une question devient politique
quel sont les fondements logiques, économiques et sociaux de la politique
Existe-t-il des métiers de la politique
Par delà ces questions sera aussi aborder le problème du contexte
culturel de la politique : les représentations du monde et l’efficacité

54
43
MODULES : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
U.V. 402 : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET MEDIEVALE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. ASSALE Aka Bwassi
U.V.412 : PHILOSOPHIE MODERNE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé du cours :
(Informations non parvenues)
Il s’agit de comprendre l’échec de la Révolution bochévich, matérialisation
de la révolution marxienne. Pourquoi au lieu de mettre fin au pouvoir
politique, l’Etat a provoqué son renforcement Dès lors, l’essentiel
est savoir la nature de l’Etat dans la détermination des rapports de
l’homme au monde et à autrui.
U.V. 442 : PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. BOA Thiémélé et BAMBA Lou
MODULES : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
U.V. 403 : LOGIQUE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. GBOCHO Akissi
(Informations non parvenues)
U.V. 413 : PROBLEMES CONTEMPORAINS
D’EPISTEMOLOGIE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. GBOCHO Akissi
(Informations non parvenues)
MODULES : PHILOSOPHIE GENERALE
Responsable : Prof. DIBI Kouadio Agustin
U.V. 301 : METAPHYSIQUE : L’ANTINOMIE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
L’antinomie n’est pas unilatéralement la contradiction dans laquelle
tombe la raison, lorsqu’elle sort du cadre de l’expérience possible : elle
exprime le réel lui-même en son essence contradictoire, la vie en son
épaisseur intrinsèque, infiniment capable de se diviser et de surmonter
ses propres oppositions.
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KABRAN Y. Marie Thérèse
U.V. 311 : PHILOSOPHIE DE LA RELIGION
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr TAYORO Gbotta
(Informations non parvenues)
MODULES : HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
Responsable : Prof. NIAMKEY Koffi
U.V. 302 : PREMIER AUTEUR (HEGEL)
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Aller à la dimension logique de la profondeur par qui le monde se révèle
l’effectivité de l’idée, le concept parvenu à l’objectivité, dans la libre
division de soi, pour manifester que la raison n’est pas impuissante au
point de demeurer seulement un devoir-être à tel est le geste hégélien,
en sa simplicité, de la Science de la Logique à la Philosophie de l’esprit
par la médiation de la Philosophie de la nature.
Nature et Durée : T.D. 30 H
Prof. EZOUA C. Thierry

44
53
U.V. 312 : DEUXIEME AUTEUR (KANT) + TECHNIQUE
D’EXPRESSION
U.V. au choix
U.V. 404 : Philosophie africaine
C.M. 60 H
Pr KARAMOKO
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. BAMBA Lou Mathieu
U.V. 405 : Sciences Politiques
C.M. 60 H
Pr NIAMKEY
Titre : La théorie kantienne de la connaissance
U.V. 407 : Langage et culture
C.M. 60 H
Pr KONATE
Argument du cours
U.V. 408 : Phénoménologie
C.M. 60 H
Pr ASSALE
Au cœur de la philosophie de Kant se trouve la question de l’homme
scindée en trois :
Que puis-je savoir
Que dois-je faire
Que m’est-il permis d’espérer
Seule la première de ces trois interrogations intéresse ce cours parce qu’elle
porte sur les conditions de possibilité de la connaissance. Kant ne demande
pas si l’homme peut connaître, car cette question est déjà résolue grâce au
progrès de la raison dans les différentes sciences de la nature. Si la connaissance
est donc déjà une réalité, qu’est-ce qui la rend possible
Les réponses apportées par le rationalisme classique de type dogmatique,
d’une part, et par l’empirisme sceptique d’autre part, ne sauraient
trouver grâce aux yeux du philosophe de Königsberg du fait de leur extrémisme
respectif. Le rationalisme dogmatisme est extrémiste parce
qu’il fait de la raison la seule source de la connaissance. L’empirisme
est extrémiste parce qu’en déniant à la raison toute possibilité de
connexion causale, il situe dans la seule expérience, notamment dans
l’habitude le fondement de la connaissance. La critique kantienne a
pour ambition de mettre fin à cette situation de conflits perpétuels en
déterminant de façon rigoureuse les limites des prétentions de la raison
dans ses différents usages.
Articulation
1. L’idée critique
2. La critique de la sensibilité
3. La critique de l’entendement
4. La déduction transcendantale
5. La notion de synthèse
6. Le schématisme transcendantal.
OPTIONS
U.V. 409 : Théorie critique
U.V. 411 : Philosophies de l’Histoire
U.V. 452 : Philosophie allemande
U.V. 423 : Techniques et Communications
Sociales
U.V. 433 : Philosophie des Sciences
U.V. 453 : Histoire de la logique
MODULES : PHILOSOPHIE GENERALE
Responsable : Prof. DIBI Kouadio Augustin
U.V. 401 : METAPHYSIQUE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. DIBI Kouadio Augustin
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
(Informations non parvenues)
U.V. 422 : THEORIE DE LA CONNAISSANCE
Nature et Durée : C.M. 60 H
Prof. KARAMOKO Abou
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
Pr NIAMKEY
Pr BOA
Pr DIBI
Pr BIAKA
Pr DEPRY
Pr GBOCHO
(Informations non parvenues)

52
45
ENSEIGNEMENTS
MODULES
D’ENSEIGNEMENT
PHILOSOPHIE GE-
NERALE
Resp. Pr DIBI
HISTOIRE DE LA
PHILOSOPHIE
PHILOSOPHIE
DES SCIENCES
INTITULE DE L’UNITE
DE VALEURS
U.V. 401 : Métaphysique
U.V. 422 : Théorie de la
connaissance
U.V. 402 : Philosophie antique et
médiévale
U.V.412 : Philosophie moderne
U.V. 442 : Philosophie contemporaine
U.V. 403 : Logique
U.V. 413 : Problèmes contemporains
d’épistémologie
NATURE
ET DUREE
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
C.M. 60 H
ENSEIGNANTS
Pr DIBI
Pr ASSALE
Pr KARAMOKO
Pr ASSALE
Pr BIAKA
Pr BOA
Pr BAMBA Lou
Pr GBOCHO
Pr GBOCHO
Eléments bibliographiques
ALEXANDRE (Michel).- Lecture de Kant, (Paris, Vrin, 1961).
ALQUIE (Ferdinand).- La critique kantienne de la métaphysique,
(Paris, P.U.F., 1968).
BOUROUX (Emile).- La philosophie de Kant, (Paris, Vrin, 1926).
COMBES (Joseph).- L’idée critique chez Kant, (Paris, P.U.F., 1971).
CRAMPE-CASNABET (Madeleine).- Kant, une révolution philosophique,
(Paris, Bordas, 1989).
DAVA (Roger).- La métaphysique de Kant, (Paris, P.U.F., 1950).
DELEUZE (Gilles).- La philosophie critique de Kant, (Paris, P.U.F., 1963).
HEIDEGGER (Martin).- Kant et le problème de la métaphysique,
(Paris, Gallimard, 1953).
KANT (Emmanuel).- Critique de la raison pure, trad. A. Trémesaygues
et B. Pacaud, (P.U.F., Paris, 1944).
KANT (Emmanuel).- Dissertation de 1770, trad. P. Mouy, (Paris, Vrin, 1942).
KANT (Emmanuel).- Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra
se présenter comme science, trad. L. Guillermit, (Paris, Vrin, 1986).
PASCAL (Georges).- Pour connaître la pensée de Kant, (Paris, Bordas, 1966).
PHILONENKO (Alexis).- L’œuvre de Kant en 2 volumes, (Paris, Vrin, 1969).
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr KOUASSI Raoul
Nature et Durée : T.D. 25 H
Prof. BOA Thiémélé
U.V. 322 : TROISIEME AUTEUR (NIETZSCHE) +
GRANDS COURANTS
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. KARAMOKO Abou
Résumé :
Friedrich Nietzsche (1844-1900) fait partie des philosophes connus,
voire trop connus. En témoigne la popularité de ses œuvres et
concepts : Ainsi parlait Zarathoustra, L’Antéchrist, La volonté de puissance,
le Crépuscule des idoles, le surhomme, "Dieu est mort", la philosophie
à coups de marteau, etc. On le reconnaît à sa moustache foisonnante
et surtout comme le philosophe mort fou. Paul Ricœur le range,
avec Marx et Freud, au nombre des "philosophes du soupçon". Esprit
éminemment subversif, ses écrits ne laissent personne indifférent.
Malgré cette familiarité, peu de philosophes ont été aussi incompris

46
51
que Nietzsche. Son œuvre est contradictoire, labyrinthique, quoique séduisante.
Falsifiés par sa sœur, certains de ses écrits ont servi de caution
au nazisme. Mais, un siècle après, Nietzsche, nous intéresse encore
à plus d’un titre :
√ sa philosophie a eu une très grande influence au XXè siècle : G. Bataille,
T. Mann, S. Freud, A. Camus, J. Derrida, G. Deleuze, M. Foucault,
A. Gide, H. Hesse, M. Heidegger, A. Malraux, R. M. Rilke, etc.
√ Il dénonce le sentiment de culpabilité, l’esprit de soumission, d’abnégation,
l’illusion d’une espérance bienheureuse dans un "au-delà"
hypothétique par le renoncement aux plaisirs et bonheur ici-bas.
√ Il demeure moderne en ce qu’il incite à l’indépendance d’esprit et
s’attaque aux institutions autoritaires que sont l’Eglise et l’Etat.
√ Ses écrits continuent de nous féconder, de nous fournir les outils
d’une démystification.
Ce cours s’attache à restituer les sources, les significations et objectifs
de cette pensée par un examen de :
1- ses thèmes majeurs : critique de la rationalité, de la vérité, de la métaphysique
socratico-platonicienne, du christianisme, de la modernité,
de la morale, de l’égalitarisme, de la démocratie, de la femme, de
la valorisation du corps, de la force, de l’art, etc.
2- et des concepts centraux : généalogie, nihilisme, décadence, dyonysisme,
valeur, surhomme, volonté de puissance, éternel retour.
Cette restitution s’opérera à partir des textes même de l’auteur.
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr KOFFI Jean-Honoré
MAITRISE D’ETUDES
UNIVERSITAIRES
GENERALES
Nature et Durée : C.M. 25 H (Grands courants)
Prof. ASSALE Aka-Bwassi
Résumé :
Le cours sur les grands courants de l’histoire de la philosophie se veut au
départ une philosophie de l’histoire de la philosophie (PHGC = PH (H-PH))
philosophie des grands courants = philosophie de l’histoire de la philosophie).
Une histoire des sciences n’est pas une science actuelle, mais le récit du passé
des sciences. Une histoire de la philosophie, par contre, est forcément une
philosophie actuelle en tant qu’œuvre d’interprétation philosophique. Dans le
cours, cette interprétation procède d’une méthodologie archéologique
(Foucault) qui met au jour trois sites archéologiques où se développent des
expériences métaphysiques originaires : le cosmocentrisme ancien, le théocentrisme
médiéval et le logocentrisme moderne et contemporain. Chaque

50
47
JARROSSON (Bruno).- Humanisme et technique, (Paris, Col. Que
sais-je, P.U.F., 1996).
KOYRE (Alexandre).- Etudes d'histoire de la pensée scientifique,
(Paris, P.U.F., 1966).
KOYRE (Alexandre).- Etudes galiléennes, (Paris, Hermann, 1966).
LENOBLE (Robert).- Histoire de l’idée de nature, (Paris, Albin Michel, 1969).
MENDEL.- Les manipulations génétiques, (Paris, Seuil, 1980).
MONOD (J.).- Le hasard et la nécessité, (Paris, Seuil, 1970).
PARAIN-VIAL (Jeanne).- La nature du fait dans les sciences humaines,
(Paris, P.U.F., 1966).
VRIES (H.).- Espèces et variétés, (Paris, Gallimard, 1980).
WEISMANN (A.).- Essai sur l’hérédité, (Paris, Gallimard, 1992).
MODULES : RECHERCHES
Responsable : Prof. KARAMOKO Abou
U.V. 304 : PHILOSOPHIE AFRICAINE
Nature et Durée : C.M. 45 H
Prof. BIAKA Zasseli Ignace
Résumé du cours :
Ombres et lumières définissent la vérité dans la relativité du mystère
de l’ambiguïté de l’Etre.
L’Etre est tout à la fois venue à la lumière de l’étant assumant le devenir
d’un revenir à l’Initial matriciel et ombres de l’inconnu inconnaissable
en gestation ouverte d’un avenir polymorphe.
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KABRAN Marie Thérèse
structure archéologique ainsi délimitée obéit à une historicité formelle et une
historicité matérielle. L’historicité formelle est le courant continu de la structure
de crédibilité (Peter Berger) du système sociologique hégélien : « le philosophe
est fils de son temps ». Quant à l’historicité matérielle, elle est la suite
discontinue des courants d’interprétation (sensualistes, rationalistes, physiciens,
idéalistes, moralistes, mystiques du cosmos ancien selon la classification
de Thonnard) datés et périodisés qui se relaient dans le grand courant
continu :d’où la formule : CC= cd + cd (courant continu = courant discontinu+
courant discontinu). A terme, le cours s’efforce d’établir qu’entre les courants
continus eux-mêmes, il n’y a qu’un type de rupture archéologique qui
correspond en gros au concept systémique d’équifinalité structurale plutôt
qu’une continuité historique.
Bibliographie
Moutsopoulos (Evanghélos), Kaïros ou minimum critique dans les sciences
de la nature selon Aristote, in Revue philosophique N° 4 oct.- déc. 1999).
Nietzsche (F.)., La généalogie de la morale, (Paris, Idées Gallimard, 1964).
de Unamuno (M.).- Le sentiment tragique de la vie,Idées NRF.
De Wulf.- Histoire de la philosophie médiévale, 6è édition.
Delbos (Victor).- La philosophie pratique de Kant, P.U.F.
Deleuze (Gilles), Guattari (Félix).- Qu’est-ce que la philosophie ,
(Paris, Minuit, 1991).
Michael Walzer.- Traité sur la tolérance(Paris, P.U.F., 1989), trad. J.
F. Lavigne, 493 p.
Watzlavick (P.), Helmick-Beavin (J.), Jackson (D.).- Une logique de la communication,
trad. Janine Morche, (Paris, Ed. du Seuil, 1972).
Papaioanou (Kostas).- La consécration de l'histoire.
Parot (Françoise) et Richell (Marc), Intro à la psycho. P.U.F..
Patocka (J.).- Essais hérétiques, Verdier.
Veyne (Paul).- Comment on écrit l’histoire, suivi de Foucault révolutionne
l’histoire, Seuil.
Pépin (Jean).- St. Augustin et la patristique occidentale, Histoire de la philosophie
sous la direction de F. Châtelet, (Paris, Hachette/Université).
Pépin (Jean).- St Thomas et la philosophie du XIIIè siècle, histoire de
la philosophie sous la direction de François Châtelet.
Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.- Je veux voir Dieu, Ed. du Carmel.
Boyer (Alain).- le tout et ses individus, Revue Philosophique, N° 4 oct.
–déc. 1999, p. 437.
Bréhier (Emile).- Histoire de la philosophie TII La philosophie Moderne
(Paris, Librairie Félix Alcan, 1929).
Brochard (Victor).- Etudes de philosophie ancienne et de philosophie
moderne, Vrin.

48
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Broxton Onians (Richard).- Les origines de la pensée européenne,
trad. De l’anglais, par Barbara Cassin, Armel Debru, Michel Narcy,
(Paris, Seuil, 1999).
Cassirer (E.).- La philosophie des formes symboliques, TIII, Ed. Minuit.
Cassirer.- Substance et fonction, Ed. de Minuit.
Catherine de Sienne, Dialog. X.
Cayré (F.).- Précis de patrologie, I.
Chambry (E.).- traduct. Sophiste, Politique, Philèbe, Timée, Critias,
Garnier Flammarion.
Châtelet (François).- Une histoire de la raison, Ed. du Seuil.
MODULES : PHILOSOPHIE DES SCIENCES
Responsable : Prof. GBOCHO Akissi
U.V. 303 : LOGIQUE + PHILOSOPHIE ANALYTIQUE
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. GBOCHO Akissi
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr KOUDOU Landry Roland
Nature et Durée : T.D. 25 H
Dr ASSAMOI Bertin
(Informations non parvenues)
U.V. 313 : EPISTEMOLOGIE + HISTOIRE DES SCIENCES
Nature et Durée : C.M. 25 H
Prof. DEPRY N. Antoine
Thème : « Descartes et les sciences de l’homme et de la société »
Descartes développe trois grands ordres de connaissance : la métaphysique,
la science et la morale. Considéré comme l’un des fondateurs
de la « science nouvelle » c’est-à-dire de la physique mathématique,
Descartes a construit sa vision scientifique de la nature dans la théorie
mécaniste. En se référant à son appel programmatique du Discours de
la méthode, la question principale du cours devient : les sciences de
l’homme et de la société ne sont-elles de nature à contribuer à rendre
les experts « comme maîtres et possesseurs » de l’homme Pour mieux y
répondre, il convient de s’assurer déjà que, hormis la « morale par provision
» et les sciences médicales, Descartes s’est véritablement attelé à
promouvoir les sciences de l’homme et de la société.
Termes de référence des T.D.
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr KOUASSI Raoul (Histoire des sciences)
Nature et Durée : T.D. 30 H
Dr BAMBA Abdoulaye
Qu’est-ce que l’épistémologie des sciences de la vie
Qu’est-ce que l’épistémologie des sciences de l’Homme et de la Société
Notions de physique sociale et de sociologie (Cournot, Auguste Comte).
Théories de l’évolution (Fixisme, Transformisme, etc.)
Les caractéristiques du vivant
Le darwinisme social
Mécanisme et vitalisme
Dualisme cartésien
Naturalisme et historicisme
Nombres et Mesures dans les sciences de l’Homme et de la Société
Bibliographie sommaire
BARBUT (Marc), Mathématiques des sciences humaines, II, Nombres
et mesures, (Paris, P.U.F., 1970).
BOURDON (Raymond), Les mathématiques en sociologie, (Paris, P.U.F., 1971).
COLLECTIF.- Penser les mathématiques, (Paris, Seuil, 1982).
DARWIN (C.).- L’origine des espèces, (Paris, Coll. Maspéro, 1980).
DESCARTES (R.).- Les Principes de la Philosophie in Œuvres philosophiques,
(Paris, tome III, Garnier Frères, 1973), pp. 83-525.
DESCARTES (René).- Discours de la méthode, (Paris, Union Générale
d'Editions, 10/18, 1951).
DESCARTES (René).- Le Traité de l’homme.
FREUD (Julien).- Les théories des sciences humaines, (Paris, P.U.F., 1973).
GUSDORF (Georges).- Les sciences humaines et la pensée occidentale I De
l'histoire des sciences à l'histoire de la pensée, (Paris, Payot, 1966).
JACOB (François).- La logique du vivant, (Paris, Gallimard, 1970).
JACOB (François).- Le jeu des possibles, (Paris, Fayard, 1971).
JACQUART (Albert).- Au péril de la science Interrogations d'un généticien,
(Paris, Seuil, 1982).