ERUSALEM - Patriarcat latin de Jérusalem

Janvier – Février – Mars 2013 33
permis de construction à Jérusalem, les checkpoints, l’expropriation de terrains
et la destruction de maisons appartenant à des Palestiniens. Il faut ajouter aussi
les actions suicidaires commises par les Palestiniens dans les villes israéliennes,
qui ont fait beaucoup de mal aux israéliens mais aussi à l’image des palestiniens
eux-mêmes, et l’antisémitisme qui fait loi dans le monde arabe. A cause de tous
ces points, la haine et la méconnaissance de l’autre font loi en Terre Sainte. Si
vous demandez à un enfant palestinien ce qu’il sait de l’Holocauste, il pourra
le nier et montrer un grand désintéressement. Si vous demandez à un enfant
israélien ce que veut dire la parole « Nakba », il peut dire qu’il n’en sait rien.
Chacun a sa propre mémoire du passé et ne retient que ses propres souffrances,
étant peu disposé à s’ouvrir sur les souffrances des autres.
Mais par quelle porte va entrer la paix, étant donné le cercle vicieux de haine,
méconnaissance et incompréhension réciproques
La solution serait l’application des résolutions du conseil de sécurité 242
et 338, et la mise en place d’un état palestinien sur les frontières d’avant 1967
comme l’a reconnu la décision de l’Onu en novembre dernier. Seule la légitimité
internationale pourra être la plateforme sûre et solide pour de futures négociations.
Du même milieu israélien commence à poindre une lueur d’espoir car certains
penseurs israéliens comme Abraham bourg, ancien président de la Knesset, Uri
Avneri, journaliste et pacifiste israélien, Elie Elhanan, de l’Association Combattants
pour la paix, Eitan Brostein, de l’Association Zochrot, Amos Oz, romancier israélien,
commencent à penser diversement et à critiquer l’expansion des colonies et croient
dans la solution des deux états. Ils le font au nom des valeurs fondatrices de l’état
d’Israël : la démocratie, l’égalité, l’état de droit, la laïcité et la modernité. Selon eux,
l’omission de ces valeurs menace le fondement de la société israélienne.
5 e défi : l’émigration des chrétiens
Elle a commencé il y a plus d’un siècle pendant le Régime ottoman. Elle est
liée à l’insécurité, au fait d’être minoritaire et à la situation économique précaire.
Notre attitude comme Eglise est la suivante. Pour encourager les chrétiens à rester,
il ne suffit pas de leur promettre des logements ou des avantages matériels. Cela
ne les empêchera pas de partir. Il faut les convaincre que rester en Terre Sainte est
plus qu’une coïncidence et le contraire d’une disgrâce. C’est un privilège et une
vocation à laquelle le Seigneur les appelle.
Conclusion
Nous avons parlé rapidement des 5 défis auxquels les chrétiens de Terre Sainte
sont confrontés au quotidien. Ces défis sont liés entre eux. Relever un défi aide à