Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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aliénée. Il est possible de faire de la rhétorique, de raconter des histoires sans avoir<br />
de prétention à l'absolu <strong>et</strong> pour cela, il<br />
faut savoir maintenir c<strong>et</strong> «eff<strong>et</strong><br />
d'indécidabilité» dont parlait Daignault (1985) .<br />
Des histoires, des fables <strong>et</strong> de la séduction<br />
Comment séduire, raconter des histoires sans vouloir asservir, sans chercher<br />
l'adhérence Comment susciter une simple adhésion complice, comment<br />
maintenir c<strong>et</strong> espace d'indécidabilité<br />
Dans une étude au titre étrange <strong>et</strong> évocateur Lector in fabula, Umberto Eco<br />
(1985) ém<strong>et</strong> le concept de lecteur modèle <strong>et</strong> de coopération interprétative dans<br />
les textes narratifs. Perelman (1970, p.25) invoquait déjà pour la rhétorique le<br />
concept "d'auditoire" comme nécessaire "construction de l'orateur". Nous<br />
trouverons là peut-être les conditions du récit sous le signe de la séduction. Tout<br />
récit comporte, selon Eco, des blancs, des non-dits qui s'adressent à un Lecteur<br />
modèle capable de les reconstruire (p.29, p. 71 ), capable de coopérer à<br />
«l'actualisation textuelle». L'auteur mise donc sur une certaine «Compétence» du<br />
Lecteur modèle pour entreprendre ce travail coopératif. Mais, nous fait remarquer<br />
Eco, «Cela ne signifie pas uniquement "espérer" qu'il existe, cela signifie aussi agir<br />
sur le texte de façon à le construire. Un texte repose donc sur une compétence<br />
mais, de plus, il contribue à la produire» (p. 72) . Dans ce sens, Eco (1985) va plus<br />
loin que Perelman (1970) dans la mesure où, pour lui, le seul espoir de trouver<br />
l'auditoire cible, ne suffit pas. Un texte doit l'inciter à se construire. Séduire, n'est-ce<br />
pas inviter à ce jeu complice des apparences N'est-ce pas inviter l'autre à c<strong>et</strong>te