Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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la distance et la liberté du regard nécessaires pour qu'il y ait une scène, pour qu'il
y ait une certaine perpective et que les c hoses prennent un sens. Nous sommes
littéralement jetés dans /'ob-scène, dans la lumière aveuglante de détails qui nous
absorbent et nous engloutissent.
Considérations pédagogiques
Ce phénomène se retrouve sur le plan pédagogique. Lorsque notre âme
d'éducateur cherche à trop quadriller, trop préciser, nous nous perdons, par souci
d'instrumentation et de rigueur, dans une spécification d'objectifs, de sous-objectifs,
de critères, de sous critères et de critères du critère plus complexe que l'opération
elle-même à apprendre. Cette attitude, comme le montrait déjà Spinoza23,
constitue une régression à l'infini qui empêche de commencer à saisir la chose.
«Pour savoir que je sais, disait-il, il est nécessaire que je sache d'abord»; «je n'ai pas
besoin pour savoir, de savoir que je sais, et encore moins de savoir que je sais que
sais>>. Le savoir au second degré de mon action de savoir constitue une seconde
action qui ne se confond pas avec la première et qui ne peut m'éviter le contact
avec la concrétude singulière de la première, avec son immédiateté. Il arrive
même quelquefois que cette sursignification obscurcisse la réalité à appréhender.
L'introduction d'approches globales, psycholinguistiques, top-down, en
apprentissage Initial de la lecture, constituent une réaction contre une approche
syllabique trop omnubilée par le détail et le déchiffrage24. Les recherches en
apprentissage d'une langue seconde (Krashen, 1995) ont indiqué aussi qu' un
23 Nous trouvons cette idée dans fe paragraphe 27 du Traité de la Réforme de
J'Entendement et aussi dans le scolie de la proposition XLIII de J'Éthique.
24 voir p.84, 97-99,112, Giasson, J. et Thériault, J. (1983) et p.64, 87-
94, Bellenger, L. (1993)