Didactique, philosophie, transparence et sÃ©duction - Depositum

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16 Si l'on se place du c6té de l'enseignant-philosophe, ce dernier a souvent l'impression d'être réduit à un technicien de l'enseignement bien loin des tressaillements qui l'agitaient jadis. Apprendre à réussir une épreuve ponctuelle d'élaboration d'une argumentation rationnelle n'est pas nécessairement susciter une avidité pour le questionnement et la réflexivité critique dont nos sociétés contemporaines ont tant besoin. D'où quelquefois. chez certains enseignants. ces réactions déplacées contre toute incursion du pédagogique au sein de la philosophie. «Il n'y aurait donc pour eux, écrit Tozzi (1995, p.249) pour résumer leurs doléances, artifice et altération à aller chercher ailleurs que dans la présence de la pensée (étudiante) à la pensée (philosophique). l'éveil de la pensée». Fondre en une seule et même réalité savoir et transmission du savoir, c'est se leurrer. c'est croire que la philosophie constitue le tout du savoir et le tout des pratiques. 1. 1.6 Bilan et question de recherche La réflexivité critique que la philosophie tente de promouvoir constitue une valeur éducative importante dans notre contexte mondial actuel. Pourtant la philosophie et son enseignement n'ont pas toujours bonne presse auprès des étudiants et du public. Depuis les quinze dernières années, les enseignants tentent de remédier à cette situation en développant des didactiques axées sur le seul procédural (exercices d'argumentation, d'analyse etc.) cueillant au passage toutes les modes pédagogiques. Sans nous en rendre trop bien compte, le ressentiment que le
17 public nourrit à l'égard de l'enseignement de la philosophie, nous conduit à croire que la seule voie possible pour survivre consiste à nous fondre dans l'idéologie positiviste dominante. Si le scientisme régnant confère une part de vérité à cette stratégie, elle risque cependant d'altérer l'essence même du
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