Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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l'inertie de la pierre <strong>et</strong> non c<strong>et</strong>te légèr<strong>et</strong>é (Gauthier, 1993) dont la pédagogie a<br />
besoin.<br />
L'avènement du christianisme, son insertion dans le pouvoir <strong>et</strong> les invasions<br />
barbares contribuent à rendre triviales <strong>et</strong> méprisables des didactiques axées sur la<br />
séduction jusqu'au moment où l'esprit. refusant les ténèbres, tente de se libérer<br />
avec la scolastique. C<strong>et</strong>te dernière trouve son esthétique, sa légèr<strong>et</strong>é dans les<br />
envolées logiques de l'esprit. Elle atteint avec Abélard une forme qui concilie «la<br />
dialectique brillante, la foi raisonneuse, ce curieux mélange d'ardeur religieuse <strong>et</strong><br />
d'enthousiasme scientifique» (Durkheim, 1969). La séduction, sous son règne, allie<br />
maîtrise logique, conceptuelle, passion du savoir <strong>et</strong> surtout, légèr<strong>et</strong>é.<br />
Mals la scolastique. elle aussi. subit les contrecoups de sa démesure pour<br />
devenir, sous un certain aspect, une éristique de cirque, une séduction-lubrification<br />
adulée des masses <strong>et</strong>. sous un autre, ce radotage formel, imprégné de syllogismes<br />
stériles, coupé du monde que dénonçait férocement Rabelais.<br />
Les Jésuites redonnent du brillant à la rhétorique. Leurs collèges gagnent<br />
une forte réputation. Les cours de <strong>philosophie</strong> jouent sur le prestige de la<br />
disputatio, mise au point par la scolastique, <strong>et</strong> à laquelle on apportera quelques<br />
règles pour en contrôler les excès. Avec la disputatio, l'art de parler <strong>et</strong> de<br />
raisonner maintiennent l'univers de la séduction. Mais vite encore, c<strong>et</strong>te période<br />
de séduction dégénère. Le siècle des Lumières qui suit, n'a que mépris pour<br />
l'enseignement de la <strong>philosophie</strong> de l'époque qu'il considère comme un exercice<br />
futile étranger à la vie.