Didactique, philosophie, transparence et sÃ©duction - Depositum

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4 que mesurée à l'aune de la rentabilité et de l'efficacité technologique. Les conséquences en sont aisément imaginables ... 8,, Nous nous trouvons donc dans une société qui, d'une part. ne peut qu'exhorter ses individus à penser d'une manière autonome et à développer une attitude interrogative mais qui, d'autre part, s'évertue à discréditer, au nom d'une foi scientiste, le questionnement philosophique ou à ne l'accepter que filtré par un discours étroitement opérationnel. Cet opérationnalisme à parure didactique offre à l'enseignant-philosophe deux issues consternantes: ou s'inféoder à lui et se perdre ou, pour rester intègre, le rejeter et. avec lui, tout l'apport des sciences de l'éducation qui paraît le cautionner. Comment, d'un c6té, satisfaire l'enseignant-philosophe qui refuse de devenir un pur didacticien sans âme sans tomber dans le mépris hautain qui consiste à refuser toute incursion des sciences pédagogiques dans une philosophie-reine Comment, d'un autre c6té, rassurer une société qui entrevoit l'importance de l'autonomie critique mais qui ne peut s'empêcher de mettre toute sa confiance dans un certain scientisme pédagogique Dans un tel contexte, s'interroger sur les conditions de possibilité d'une didactique qui sauvegarderait la spécificité de la philosophie, éviterait l'écueil scientiste sans sombrer dans l'obscurantisme et le mépris des sciences pédagogiques, pourrait constituer une avenue prometteuse autant pour les enseignants de cette discipline contestée que pour la société. Une telle didactique est-elie possible 8 Baas Bernard. 1992. Encyclopédie philosophique universelle. Paris: Presses universitaires de France, p.824.
5 INTRODUCTION Nous nous proposons dans cette étude d'explorer l'intérêt d'une didactique qui ferait appel à la séduction dans la transmission du
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