Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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gens sur la place publique. Cet enseignement ne s'adresse pas à des gens
convaincus au préalable de sa valeur mais à des individus que le hasard et la
curiosité réunissent autour du philosophe. Il s'agit de détourner les gens de leur
voie habituelle, de leurs automatismes coutumiers. Ce genre constituera la diatribe
dans laquelle Diogène de Sinope avait excellé quelques siècles plus tôt. Cette
interpellation de l'autre où se mêlent ironie et argumentation serrée, discours
familier et souci philosophique, constitue à la fois un spectacle pour susciter l'intérêt
et un apprentissage du philosopher. Bon nombre d'enseignants actuels dans cette
discipline font encore usage de cette technique pour ouvrir et mener un dialogue
formateur devant une classe suspicieuse réunie devant eux davantage par le
hasard et la nécessité du programme que par une conviction ou un intérêt
préalables. Le
questionnement dialogique ne constitue pas seulement un
réquisitoire susceptible de faire émerger la vérité mais aussi un spectacle capable
de convertir les spectateurs.
li y a dans cette approche un mélange de la technique des Sophistes et
des procédés socratiques. Cette didactique, aux confins de la séduction
esthétique, de la joute oratoire et du moralisme intransigeant. va de pair avec le
fait qu'au sommet de l'Empire et ce, juqu'à sa décadence à l'aube du Moyen
Age. la préoccupation morale estompe progressivement le souci épistémologique.
••Le problème fondamental. écrit Marrou (1965, p.313) est désormais moins celui de
la Vérité que celui de la Sagesse». La rivalité des sectes philosophiques au sujet
des fins. des idéaux à poursuivre et des moyens de les atteindre teintera
irrémédiablement cette discipline et son enseignement d'une pratique éristique qui
en découragera plusieurs.
L'importance prise par la rhétorique alimentera la