Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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option philosophique <strong>et</strong> pratique didactique, ce n'est pas toujours si<br />
évident<br />
lorsqu'on se réfère aux faits.<br />
Tozzl (1995) souligne c<strong>et</strong>te distorsion entre conception philosophique <strong>et</strong><br />
pratique pédagogique <strong>et</strong> prend le parti de développer un nécessaire<br />
apprentissage du philosopher sous le signe d'une «didactisation ouverte». On se<br />
souvient du triangle pédagogique de Houssaye (1988) qui décrit les forces en<br />
présence dans la pratique enseignante. Il y a, dit-iL une relation entre trois p61es<br />
(l'enseignant, le savoir, l'élève) dont l'un aura tendance à être l'exclu pour que<br />
puissent s'articuler les deux autres. Dans un tel cadre théorique, une option<br />
philosophique déterminera-t-elle forcément un processus didactique Houssaye ne<br />
le croit pas. L'enseignant préoccupé par son savoir vit dans un monde clos qui a<br />
tendance à oublier l'élève ou qui le contraint «à faire le mort». Certes, amener<br />
l'élève à jouer au mort constitue une forme de pédagogie, mais c<strong>et</strong>te forme n'est<br />
pas liée à un contenu philosophique particulier mais à l'oubli de l'élève. L'échec<br />
de c<strong>et</strong>te situation d'apprentissage peut conduire l'enseignant au mépris de ce<br />
tiers exclu ou, dans une éventualité plus positive, à changer le type de relation <strong>et</strong><br />
opter pour une pédagogie à la Rogers centrée sur l'étudiant quitte à donner la<br />
place du mort au savoir ou, encore, dernière possibilité, céder sa place, en tant<br />
que détenteur du savoir <strong>et</strong> maître spirituel, pour que s'établisse une relation entre<br />
l'élève <strong>et</strong> un savoir organisé de manière procédurale. Mais là, Il faut accepter de<br />
s'effacer pour laisser l'étudiant en face de c<strong>et</strong>te mécanique didactique toute<br />
montée, il faut accepter le r61e de technicien du savoir. Ce n'est plus le r61e de<br />
Socrate ou des Sophistes. Ce n'est plus le r61e du maître de l'Académie ou du<br />
maître du Lycée entourés de leurs disciples respectifs, ni celui d'Épicure dans son