Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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sont déjà naturellement prédisposés. Pas besoin de séduire car seuls ceux qui
possèdent déjà la vérité peuvent la rechercher et eux seuls pourront accéder à la
dialectique ultime. Il suffit de sélectionner et de mettre les élus en présence du vrai
dans toute sa limpidité pour que sa puissance d'attraction les pousse à cheminer
vers lui. On voit qu'une telle conception modèle encore l'attitude de ces
professeurs qui, se sentant investis d'une mission philosophique par une grâce
surnaturelle, n'auront que mépris pour ces nombreux individus hermétiques à la
sagesse suprême, alors qu'ils n'auront même pas fait l'effort de leur proposer un
pont didactique exotérique. La ligne du pur philosopher peut aussi tomber dans
une logomachie futile qui rejoint la logorrhée des rhéteurs et des sophistes.
Sénèque, dans les Lettres à Lucilius dénonçait les abus de la logique formelle qui
constituait un oubli de l'existence, du savoir vivre et du savoir mourir: «Rat est une
syllabe; or un rat ronge du fromage; donc une syllabe ronge du fromage» ..«.. de
quel péril suis-je menacé De quel inconvénient ... Sottises puériles! C'est pour ce
résultat que nous froncions les sourcils, que nous laissions descendre notre barbe».
Les conclusions présentées peuvent suggérer l'existence d'une certaine
relation entre un choix philosophique et la didactique qui en découle. Nombreux
sont les enseignants actuels qui soutiennent d'ailleurs que «la
philosophie
détermine sa propre pédagogie», que «le rapport de la philosophie à son
enseignement lui est essentiel (Lefranc, 1992, p.913), que «l'enseignement de la
philosophie n'est donc tel qu'en étant lui-même philosophique: on n'apprend la
philosophie qu'en apprenant à philosopher» (Bourgeois, 1992, p. 914).
Cependant, si ces considérations révèlent une certaine imbrication théorique entre