Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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qui était à la fois son modèle, son guide <strong>et</strong> son initiateur qu'une flambée<br />
passionnelle illuminait d'un trouble <strong>et</strong> chaud refl<strong>et</strong>». Si désir, séduction, admiration<br />
nourrissaient irrémédiablement c<strong>et</strong>te relation d ·apprentissage, des styles<br />
didactiques différents ont été développés.<br />
Pi<strong>et</strong>ri (1981) distingue la didactique des Sophistes de celle de Socrate <strong>et</strong><br />
celle de Platon de celle d'Isocrate.<br />
4. 1.3 Les sophistes <strong>et</strong> Socrate: didactique de la séduction <strong>et</strong> didactique de la<br />
<strong>transparence</strong><br />
La didactique des sophistes<br />
Les Sophistes peuvent être considérés sous un certain angle comme les<br />
premiers didacticiens de la <strong>philosophie</strong>. Vendant leur expertise, ils proposent des<br />
techniques qui semblent m<strong>et</strong>tre le savoir <strong>et</strong> la compétence à portée de main ou<br />
de bourse. Ils exhibent en modèle leur propre performance <strong>et</strong> fournissent aux<br />
intéressés les procédures d'acquisition de ces habilités qui leur perm<strong>et</strong>tront de<br />
«produire» éventuellement la compétence convoitée. Ils offrent donc aux Grecs la<br />
possibilité d'acquérir. d'une manière exotérique, un savoir noble qui relevait<br />
normalement d'une initiation ésotérique. Il<br />
faut signaler ici l'originalité de c<strong>et</strong><br />
apport. On connaît le mépris des Grecs pour tout ce qui s'apparentait à<br />
l'apprentissage peu aristocratique d'un métier. Ce qui rapprochait le citoyen du<br />
salarié (en grec banausos, synonyme de méprisable) <strong>et</strong> de l'apprentissage de<br />
procédures techniques sentait la sueur. l'effort pénible <strong>et</strong> servile de l'esclave. Le